张贵妃:活在文学里的末世后妃
张贵妃张丽华有名,因为她是陈后主的宠妃,而且陈后主为她写过亡国之曲《玉树后庭花》。这位脸似花含露水的绝色美人,似一道流光,刹那间照亮了整个宫廷。张贵妃是奢靡颓废生活的象征,后代文人对她多有嘲讽,然嘲讽归嘲讽,这个典型长存于诗歌的历史之中。“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,这些指责里,是否还包含着说不清的艳羡和好奇呢?
张贵妃,初时是一个贫家女孩儿。“父兄以织席为事。后主为太子,以选入宫。是时龚贵嫔为良娣,贵妃年十岁,为之给使,后主见而说焉,因得幸,遂有娠,生太子深。”(《陈书·后妃传》)出身贫寒,没有可依靠的家族,所以在后宫中她完全依附于陈后主的感情,她身上有许多柔软的成分,让人叹息。
张贵妃依附富贵,却最终颠覆了富贵,赔上了性命。她的武器之一是美貌,魏徵描绘她:
发长七尺,鬒黑如漆,其光可鉴。特聪慧,有神采,进止闲暇,容色端丽。每瞻视盼睐,光采溢目,照映左右。常于阁上靓妆,临于轩槛,宫中遥望,飘若神仙。(《陈书·后妃传》)
美人和美文两相映照,暴露了文人的矛盾心理。
张贵妃的武器之二是妖术,《陈书·后妃传》说她“好厌魅之术,假鬼道以惑后主,置淫祀于宫中,聚诸妖巫使之鼓舞”,这位妖姬征服了陈后主。
张贵妃的武器之三是好人缘,“后主每引贵妃与宾客游宴,贵妃荐诸宫女预焉,后宫等咸德之,竞言贵妃之善,由是爱倾后宫”,她向后主推荐其他宫女,这种牺牲自我行为,表明她对现实有着明智的理解。
张贵妃的武器之四,就是参政了。“因参访外事,人间有一言一事,妃必先知之,以白后主。由是益重妃,内外宗族,多被引用。”据魏徵的评论,陈后主理政时,让张贵妃坐于膝上,而张贵妃“才辩强记,善候人主颜色”,其精明远远超过了陈后主的疏懒。陈朝的覆灭固然有多方面的原因,但张贵妃在其中也当负有一定的责任。
后宫之家,不遵法度,有挂于理者,但求哀于贵妃,贵妃则令李、蔡先启其事,而后从容为言之。大臣有不从者,亦因而谮之,所言无不听。于是张、孔之势,熏灼四方,大臣执政,亦从风而靡。阉宦便佞之徒,内外交结,转相引进,贿赂公行,赏罚无常,纲纪瞀乱矣。
《陈书·后妃传》还完整地记载了陈后主为张贵妃所建的“丽宇”三阁:
至德二年,乃于光照殿前起临春、结绮、望仙三阁。阁高数丈,并数十间,其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类,并以沉檀香木为之,又饰以金玉,间以珠翠,外施珠帘,内有宝床、宝帐,其服玩之属,瑰奇珍丽,近古所未有。每微风暂至,香闻数里,朝日初照,光映后庭。其下积石为山,引水为池,植以奇树,杂以花药。
后主自居临春阁,张贵妃居结绮阁,龚、孔二贵嫔居望仙阁,并复道交相往来。又有王、李二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪,何婕妤,江脩容等七人,并有宠,递代以游其上。以宫人有文学者袁大舍等为女学士。
后主每引宾客对贵妃等游宴,则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答,采其尤艳丽者以为曲词,被以新声,选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等,大指所归,皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰:“璧月夜夜满,琼树朝朝新。”
这可以成为末世宫廷生活的缩影。这里有华丽的楼阁、珍奇的服玩,香飘数里;这里垒山,凿池,植上花树;这里学士、美人复道往来,赋诗,被以新声,千女学歌,犹如神仙。只有江南的宫廷在物力和财力上可以达到这样的水准。而恰恰是这极端的美好,引发了亡国悲剧。可以称之末日的狂欢吗?故事的主角们明白他们的命运吗?这些问题我们现在已无法确知。
陈亡之日,张贵妃和陈后主一起被隋军从井里提上来,被杨广斩于青溪中桥。而陈后主和沈后,则被带到北方,得以善终。这事记载在《北史·高颎传》中:
及陈平,晋王欲纳陈主宠姬张丽华。颎曰:“武王灭殷,戮妲己。今平陈国,不宜取丽华。”乃命斩之。
其实,看似华美的玉树后庭,宫廷生活肯定充满悲酸之处。有意思的是,江总和徐陵各有《杂曲》共三首,托张贵妃为背景,内容颇为冷酷。附录江总《杂曲》之二在此。
殿内一处起金房,并胜馀人白玉堂。
珊瑚挂镜临网户,芙蓉作帐照雕梁。
房栊宛转垂翠幕,佳丽逶迤隐珠箔。
风前花管飏难留,舞处花钿低不落。
阳台通梦太非真,洛浦凌波复不新。
曲中唯闻张女调,定有同姓可怜人。
但愿私情赐斜领,不愿傍人相比并。
妾门逢春自可荣,君面未秋何意冷。
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