当代名人传记现象批判

发布时间：2024-12-16 08:54

当代名人

各种身份的文人自传--是随着现代文化原始积累期一同开始的，自传本身就是这种原始积累的一个重要组成部分。透过各种名人自传，特别是透过名人们的心理解剖、灵魂告白（或忏悔）、站在特殊地位的观察与记录，我们确实可以从历史与文学的双重角度把握现代中国社会的发展脉络。
五十年代以后，自传发生了根本性变化。首先，自传写作的资格发生了问题，并非谁都可以写自传。什么人可以写，什么人不可以写，事先规定好了，不以个人意志为转移。与此相联，自传的格式和要求，当时虽无成文规定，但作者们大致心中有数，不能独出机抒的。一般来讲，有资格写自传的当然首推政治上无懈可击并具有辉煌历史的老一辈无产阶级革命家。像我这样的六十年代生人，这方面的著作，印象最深的可能就数朱德总司令对其早年生涯特别是他的母亲的回忆；但那毕竟只是平凡人的一面，和总司令身份相称的另一方面的真实，似乎着笔太少。可见有资格写自传的人并不一定就写，即使写了，也不一定能够畅所欲言，像胡适要求的那样，"给史家添材料，为文学开生路"。现在这类著作又有些活跃，譬如陈再道将军的自传，据说披露了大量鲜为人知的真实，然而为时已晚，不可能像昨天那样吸引众多的忠实读者了。
当时倒是没资格写自传的居然写了，而且写得很好，比如《彭德怀自述》。该书实际上是别人（"《彭德怀自述》编辑组"）根据作者在庐山会议后历次被迫提供的交代材料整理而成，1981年由人民出版社正式出版。开头一段文字，李泽厚在《中国现代思想史论》中还满怀敬意地礼赞过："它是彭大将军幼年生活的纪实，是二、三十年代文学里并没有很好展现过的真实的苦难和苦难的真实。但多么令人感动，文学的确有愧于此"。像这类交代材料式的"自传"很多，目前许多健在的长者正是从过去项目小组那里讨回当年的"作品"，这才在人生的暮年大写其自传，有的甚至一跃而为高产作家，像复旦大学中文系的贾植芳先生，他近年来大量饱含忧愤与顿悟的自传性文字，实在是中国文学中不可多得的血泪之书。还有一类，是奉命写作，当时只是作为反面教育材料出版，然而因其叙述的丰富生动和取材的别致而意外地拥有众多读者，比如最后一个皇帝傅仪的《我的前半生》，这本书群众出版社1964年3月第1版，到1996年2月，据说已经是第12此印刷了，没看过的年青朋友值得买回来一看，保证胜过关于清宫的各种电影的戏说或戏说的电影多多。
以上简单的回顾大概可以说明，在中国二十世纪，尤其是下半叶，名人自传往往带点阴差阳错的味道，

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