大圭廉不割利剑用不缺材料作文800字 关于大圭廉不割利剑用不缺的材料作文800字
阅读下面的材料,根据要求写作。
白居易在《答友问》中写道:“大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。置铁在洪炉,铁销易如雪。良玉同其中,三日烧不热。君疑才与德,咏此知优劣。”
大圭,是古代皇帝所执的玉质手板,状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物,利剑之用则在于剑刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”,同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关系。
对此,你有怎样的思考与认识?请结合生活实际写一篇演讲稿,在主题班会上做一个发言。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
解析:
这是一道任务驱动型材料作文题。
审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较,具有辩证性,才如利剑,是一个人建功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才,很难大有作为。德如良玉,是一个人安身立命、为人处世的根本保证。一个人有才无德,不可能在事业上持久,最终必定失败。“君疑才与德,咏此知优劣”两句托出主旨,以玉、铁比喻德、才,且知“优劣”,是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此,写作此文时,既要注意二者的辩证关系,也要注意轻重先后。
自古至今,历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备,以德为先”。周公力主“惟听用德”,孔子强调“为政以德”,史学家司马光则提出“取士之道,当以德行为先”。故育人、用人之道在辨识,才不等于德,德不足而才有余,为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立,树人的根本在于立德,这是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备,以德为先”,做到明大德、晓大义、通大智。只有当德行和才干相辅相成时,一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事,也可以补能力之稍逊,反之,能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷,唯有德者可屹立不倒。
写作任务是根据材料写一个班会发言稿,这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时可从以下几方面来写:首先分析为何将“德”放在首位,可从反面分析,分析失德的可怕;接着分析在有德的前提下,才智是人走得更远的条件,无才则不能成事,可以举赵括做反例,举袁隆平、航天团队为正例;接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运,必须培养德才兼备,以德为先的人才。
范文:
博才养德,行稳致远
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!很高兴在这次班会上发言。
求知向贤,是我们在成长过程中,孜孜以求的目标。才与德,恰若一个人的两只脚,哪一只出了毛病,人都要趔趄、跌倒。而现实中,不少人都未能兼顾才与德的重要性,造成两者发展不一的“跛脚”现象。生而为人,无论是“少才”,还是“缺德”,都难以行稳而致远。
想必,各位同学都不愿意做这样的“跛脚”者。
《资治通鉴》有言:才者,德之资也;德者,才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、君子、小人、愚人。显然,德才兼备者是最高层次。
在座各位,也都有这样的感受吧:才华横溢者,让我们瞩目而歆羡;品行高尚者,让我们钦佩而尊崇;而德才兼备者,则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面,则偏离了成人成才或识人用人的方向。
站在18岁新起点上,你和我都将走向一段全新的旅程,欣赏路旁的芳草,也请记住“德才兼备”这个重要路标。
才如利剑,是一个人建功立业,有所作为的必要条件。若有德无才,则只能做照亮一堂的火烛,难成笼罩大地的日光。“春秋五霸”之一的宋襄公,在两国对垒时大发仁义,讲究礼节,等待敌军渡河,贻误战机,而惨遭覆灭。操兵无术,空有仁义之德,而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂,也终究一败涂地。德行固然重要,若没有才学相辅,人很难有大作为。古人说,“立身以立学为先”,读书做学问是达成修身的重要途径。
德如良玉,是一个人修炼品质,成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端,则其才能也会成为作恶的手段,使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词,形式工整而文辞华丽,但这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。北大高材生吴谢宇,冷血弑母,作案手法更是令人咋舌,有才无德的危险品,可怖!而前不久,大家也应该听说了,数名顶流明星因失德而坠落神坛,“艺德培训班”的设立更是彰显“学艺修德”的职业需求。这正如陶行知所言:“没有道德的人,学问与本领愈大,就能为非作恶愈大。”
斩马杀敌,良玉不如铁,置于炉中,铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒,而德行是人的灵魂高度。在当今时代,国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们,即将大任在肩,既要读好有字之书,也要读好无字之书;既重视才学修炼,也致力于品格涵养。为求个人有作为,或急国家之所需,都须明白一个道理:德才不可偏废,双脚协调并行。
愿每一位同学,都能博吾才而养吾德,都能涉江过河,翻山越岭,抵达你心仪的远方!让我们一起共勉!
我的发言完毕,谢谢大家!
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