黄庭坚因何事想趁早归隐江湖

北宋诗人、书法家黄庭坚聪颖早慧，七岁时写《牧童》诗，八岁时写《送人赴举》诗。黄庭坚两次为乡试第一，治平四年进士及第，熙宁五年任北京（今河北大名）国子监教授，元丰三年除吉州太和（今江西泰和）县令。

元丰五年深秋的一个傍晚，黄庭坚登临县城东边的快阁观览，写下七律名篇《登快阁》：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

黄庭坚说：“子美作诗，退之作文，无一字无来处……虽取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”这既是对杜甫等人的推崇，也是黄庭坚的夫子自道。“无一字无来处”，“灵丹一粒，点铁成金”，正是黄庭坚诗歌的一大特色。在《登快阁》中，这一特色尤为突出。

百姓苦不堪“盐”

“痴儿了却公家事”，典出《晋书》。西晋惠帝时，外戚杨骏辅政，权倾朝野。尚书左丞傅咸屡次上书直言朝政弊端，又给杨骏写信切直讽谏。杨骏的弟弟杨济与傅咸友好，便给傅咸写信说：“天生痴呆”的人做官，总想着了却官事。其实，官事是不容易了结的，只有装痴作呆才能快乐。

黄庭坚说自己是这样的“痴儿”，今天“公家事”总算了却，这才登上快阁欣赏晚晴。有人把“了却公家事”解作“处理完了一天的公务”，似乎欠妥。如果这样解释，那是不是每天下班后都可以登快阁？可见，这里的“公家事”并不是日常公务，而是另有所指。

那么，黄庭坚了却的“公家事”到底是什么呢？其实，北宋县令最主要的“公家事”就是为朝廷收取赋税。当时，王安石二次罢相赋闲江宁（今江苏南京），新法的弊端日益显现，国家财政极度困难。朝廷便于元丰三年下令增销官盐配额，各地新增收的盐款全部上缴朝廷。

一般来说，官盐比私盐质次价高，但官府规定百姓必须购足定额的官盐后才能购买私盐，否则就会受到惩处。苏轼就曾讥讽盐法的峻急：“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。”

江西销售的官盐一向是淮盐，如今又要在原销售定额之外增销广盐，这使得本来已不堪重负的百姓更加苦不堪“盐”。黄庭坚这个地方官所要了却的，正是这样的“公家事”。他到任的第一年曾经做过一个梦，梦见自己到下面“劝盐推新令”，结果发现百姓竟然淡食无盐，家中更是一贫如洗。对这些穷到骨头的百姓进行搜刮征求，情何以堪？小吏为完成收缴任务，竟然用鞭子抽打那些交不上钱的百姓。想到这些，黄庭坚真想弃官归隐。

梦幻是现实的变相投影。从中，我们可以隐约感知到黄庭坚之前的考课可能不佳。毕竟是头一年，总要有个适应的过程。第二年可就不是新官了，必须完成赋税的征收任务才行。因此，这年三月，黄庭坚便深入山区配售官盐。

在那里，他目睹了百姓的悲惨生活：“黄雾冥冥小石门，苔衣草路无人迹”，“穷乡有米无食盐，今日有田无米食”。不仅很多农户的门前小路上长满了苔衣野草、荒无人迹，而且以前是有米无盐，如今连米都没了。于是，诗人感慨：“但愿官清不爱钱，长养儿孙听驱使。”希望统治者不要强行搜刮，因为杀鸡取卵后必无卵、竭泽而渔后必无鱼，不如给百姓留条活路，使他们得以休养生息，子孙能够绵延不绝。否则，百姓都死光了，朝廷还能驱使谁呢？

黄庭坚清正廉洁，践行轻徭薄赋、勤政爱民。他曾书写《戒石铭》镌刻在县城的戒石上：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”征收赋税的时候，也“未尝督责百姓甚急也”，赢得了理解和爱戴。从三月到八月，黄庭坚深入山区四处奔波，总算了却了“公家事”，这才登临观景，得以放松一下。

诗人心地坦荡

“快阁东西倚晚晴”，很多选本对这句没有加注，可能以为句意简单无须再注。其实，这是全诗中最难理解的一句。

“倚晚晴”并非倚靠着晚晴。“快阁东西倚晚晴”省略了一些词语，补上就是“（登）快阁东西倚（栏）（赏）晚晴”。“倚”和“晚晴”既不是动宾结构，也不是其他结构，二者只是挨在一起的词结而非词组，更非超常搭配。

这句中的“东西”，也很容易误解。《黄庭坚诗词选》解释为“自东到西，从西到东，要尽情，尽兴观赏”；《黄庭坚诗词赏析集》解作“东西徘徊”；《黄庭坚诗选》注为“时而东时而西，来往观赏”。其实，这里的“东西”并非实指东方西方，而是代指四方。现实中，诗人是不可能只看东西面而不看南北面的。把“东西”解作“四方”，在训诂上也是有根据的：《汉语大词典》“东西”条第四个义项就是“犹四方”。

颔联是对所赏晚晴的具体描写，由远及近，先高后低。群山上树木的叶子已经落尽，天空显得更加高远。诗人尽情欣赏晚晴的美景，从夕阳西下到明月当空，一道清澈的江水把月光映照得更为明亮。李白诗云：“水寒夕波急，木落秋山空。”柳宗元诗云：“木落寒山静，江空秋月高。”黄诗颔联正是由此化出。“落木千山”，表明时令当在深秋；“月分明”，推断在农历十五前后。由此来看，该诗当作于农历九月十五前后。

王国维说“一切景语皆情语也”，本诗的颔联正是以景写情、情寓景中。“落木千山天远大”，而自己这个“痴儿”也了却“公家事”，如释重负，心旷神怡。“澄江一道月分明”，说的是诗人坦荡的心地，正像这澄澈江水映照的月色一样明亮。诗人之所以要表明自己心地光明，是因为他在“乌台诗案”中被诬陷而受到牵连。这里既是为自己申述，也是为知己苏轼鸣不平。

“佳人”当指苏轼

颈联由外转内，由颔联对眼前景物的描写，转为对内心世界的叙述，慨叹知音不再，只能借酒浇愁。“朱弦已为佳人绝”，典出《吕氏春秋》。朱弦指琴弦，佳人喻知己。黄庭坚说自己把琴弦弄断、不再弹奏，也是因为没有赏识自己的知音了。他在另一首诗中还进一步袒露心迹：“当时朱弦写心曲，果在高山流水间。”可见，黄庭坚确实遇到过知音，只是如今知音不在了。

那么，这个知音究竟是谁呢？我们可以从黄庭坚的其他作品中推测出一些信息。《玉芝园》诗云：“爱君雷氏琴，汤汤发朱弦。但恨赏音人，大半随逝川。”由“但恨赏音人，大半随逝川”可以推知，黄庭坚所说的“赏音人”并非一人。《观化十五首》又云：“故人去后绝朱弦，不报双鱼已隔年。”此诗作于熙宁元年，当时黄庭坚24岁。这里的“故人”指的是李询。两年前，黄庭坚再赴乡举，诗以《野无遗贤》命题。主文衡者庐陵李询，读到诗中两句“渭水空藏月，傅岩深锁烟”，不禁击节称赏，称赞“异日当以诗名擅四海”。黄庭坚写《观化十五首》时，李询可能已经故去，因此才说“故人去后绝朱弦”。

结合各种资料来分析，“朱弦已为佳人绝”中的“佳人”当指苏轼。熙宁五年十二月，苏轼任杭州通判，因筑堤之事到湖州拜见黄庭坚的岳父、杭州知州孙莘老。在那里，他读到了黄庭坚的诗，“耸然异之，以为非今世之人也。”

元丰元年正月，苏轼调任徐州知州，赴任途中经过济南时，拜访了黄庭坚的舅舅、齐州知州李公择。李公择拿出黄庭坚的诗文请他是正，苏轼大为赞赏。黄庭坚得知后，便于二月致书苏轼，并寄去 《古风二首上苏子瞻》。苏轼在《答黄鲁直书》中称赞“《古风二首》，托物引类，真得古诗人之风”，并“聊复次韵，以为一笑”。

元丰二年三月，苏轼由徐州调任湖州（今浙江吴兴）太守。六月，御史台（最高监察机关）的李定、何正臣、舒亶等人摘引苏轼诗文中的某些句子断章取义，上表弹劾苏轼讥讽皇上，罪大恶极，应处死刑。七月二十八日，苏轼在湖州被捕；八月十八日，入御史台监狱。十二月二十九日，圣谕下发，贬苏轼为黄州（今属湖北黄冈）团练副使，不能随便离开，也无权签署公文。

在这场“乌台诗案”中，有29位大臣、名士因收藏苏轼的讥讽文字受到牵连，王诜、王巩被发配，苏辙被降职，张方平等人各罚红铜30斤，司马光、范镇、黄庭坚等人各罚红铜20斤。由此，黄庭坚在《玉芝园》中才感叹：“平生有诗罪，如痼不可痊。今当痛自改，三衅复三湔。”

“乌台诗案”中，苏轼虽然捡回了一条命，但政治前途基本没戏了。在这样的白色恐怖中，黄庭坚哪里还敢再弹什么高山流水了？

“与白鸥盟”终未成真

善鼓琴者自绝朱弦，实属无奈，因此整天跟阮籍似的白眼向人、郁郁寡欢。《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”，典出《晋书·阮籍传》。阮籍会作青白眼，见到世俗之士就使黑眼珠藏而不露，全用白眼珠对人。阮籍为母服丧期间，嵇喜前来吊丧，阮籍就用白眼珠对他。白眼珠当然看不见东西，也就“目中无人”了。嵇喜很不高兴地走了。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒挟着琴来看他。阮籍很高兴，就露出了黑眼珠。

诗人今天了却了“公家事”，登上快阁欣赏晚晴，顺便喝上几杯美酒，这才瞪起眼睛、露出黑眼珠，表现出喜悦之情。可醒酒之后发现，借酒浇愁的结果是愁更愁——虽然今年了却了“公家事”，但以后的“公家事”又如何了却呢？还不如趁早乘坐“万里归船”，吹着长笛归隐江湖，与白鸥结伴为友。

“万里归船”，暗用杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。至于“弄长笛”，则是因为长笛“可以通灵感物，写神喻意，致诚效志，率作兴事”。

“此心吾与白鸥盟”，既是化用杜甫“白鸥没浩荡，万里谁能驯”的名句，又是暗用《列子》中的典故——“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之（到）海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”白鸥不像人那样机心诡诈，黄庭坚愿与白鸥盟而不愿做官，是对官场尔虞我诈的讽刺。

对当时社会黑暗和宦海险恶的认识并非始于作诗当日，黄庭坚归隐江湖的想法其实由来已久。早在熙宁元年，黄庭坚就在诗中写道：“安得酒船二万斛，棹歌长入白鸥群。”这与《登快阁》尾联简直就是同样的话再说一遍。

归隐江湖说说容易，但真正做起来殊非易事。如果家里没有田产，归隐之后如何生存呢？因此，黄庭坚归隐的牢骚语虽然说了无数遍，但最终也没能兑现“与白鸥盟”的诺言。崇宁四年九月三十日甲子，黄庭坚逝世于宜州（今广西宜山）贬所，终年61岁。

这首七律诗，短短56个字，信息量很大，又拿捏得恰到好处，可谓兀傲奇崛、精切无瑕，思想与艺术“二美”并具，风骨与情韵“熊鱼”得兼。2018年秋季开始执行的新高中语文课程标准将其列入选修篇目，真是慧眼识珠。

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