话名士，品泉城

距今一千二百余年的唐天宝四年（公元745年），杜甫路过济南，赴齐州司马李之芳在大明湖历下亭的宴请。名流荟聚，湖山助兴，虽年仅33岁却已颇有名气的诗人杜甫即兴抒怀赋诗《陪李北海宴历下亭》，其中一联为：“海右此亭古，济南名士多。”这句带有倾慕之情的肺腑之言，正是对济南这座深含人文底蕴的城市最为恰当的盛赞。然而，令杜甫意想不到的是，这句由衷之唱，竟成为对济南千百年来名士辈出的铮铮预言。

从此，“济南名士多”千古传颂，与“泉城”之美誉齐名，成为济南的骄傲，也成为这座城市最靓丽的文化名片。

何以称“名士”？

“名士”一词初见于《礼记·月令·季春之月》：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。”东汉经学家郑玄注释为：“名士，不仕者。”唐代大儒孔颖达疏云：“名士者，谓其德行贞纯，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者。”中国的士大夫阶层逐渐成型后，名士“不仕”的身份被弱化，而其文化风貌和精神气度更加被看重。

自战国至秦汉时期，名士一般指的是德才兼备而隐居不仕的学者文人。汉末，名士侧重以儒学为业，其德行才能、节义抱负为世人景仰。到了魏晋，名士多了层风流之意，其谈吐风姿、个性气质、文学才华等建树声名卓越不凡才堪称名士……这些皆为古人对名士称谓的定位。

而今，对名士概念内涵与外延的界定有了较大拓展，突破了诗人、词人、作家、学者等“文人圈”界限，专指在历史上有较大贡献、抑或产生较大影响的人物，包括帝王将相、名臣贤客、神医良相、高僧隐士、武士才子等功业型、贤达型、儒教型、风雅型、隐逸型等多个类别。此外，客籍某地或成就功名伟业，留下华美诗章，与当地有不解之缘且流芳于世者，也称之谓名士。

济南名士知多少？

济南自古名士多。早在先秦、秦汉特别是隋唐以降，济南这方沃土就多出名士，数千年的文明史上涌现了无数历史文化名人。

有中华“道德始祖”、至圣大舜，中国最早名医扁鹊，春秋时期贤大夫鲍叔牙，战国阴阳五行家邹衍，汉初经学大师伏生，西汉少年英雄终军；有兴唐名将秦琼，贞观名相房玄龄，初唐诗人崔融，西渡求法高僧义净；有北宋词坛双峰李清照、辛弃疾，金元散曲家杜仁杰、张养浩，元朝第一位科举状元张起岩；有明清时期名臣相国隐士儋，文学“七子”人物边贡、李攀龙，文学家、曲剧家李开先，皇帝日讲官于慎行，诗坛领袖王士禛，著名散文小说家蒲松龄，著名经学家张尔岐；还有中国历史上首个公共图书馆创建人、清代一流学者周永年，著名辑佚学家马国翰等。

客居济南的历史文化名人更是数不胜数，如：管仲、曹操、郦道元、李白、杜甫、曾巩、苏轼、黄庭坚、晁补之、元好问、赵孟頫、顾炎武、何绍基、刘鹗、老舍、胡也频、王统照、季羡林等，仔细数点开来，可列几百人名单。

作为国家级历史文化名城，济南从来不缺治国安邦之士、经世济民之才、顶风弄潮儒商和风骚文人墨客，文化的力量犹如静水流深。这些拥有家国情怀、壮士之志、高才大德、清廉达观、义行身修等炎黄子孙人格特征的济南名士，与济南这座城市共荣互促、交相辉映，不仅深深影响着济南人民的价值理念、审美意蕴和精神追求，也一直滋养、塑造着这座城市的精神气质和城市品格，为构成济南独具特色的名士文化奠定了深刻思想内涵、根植了深厚人文底蕴。

让济南名士文化“活”起来

“一部济南史，几多名人志。”名士是济南山泉湖河城孕育的一道独特风景，名士文化是济南的鲜明地域文化和宝贵精神财富。

探寻名士遗迹、梳理名士故事、深入思考研究、实践文化“两创”、保护提升古城、赋能文旅产业发展，济南人一直在行动，并在扎扎实实的践履中凝聚起共识。

深挖济南历史，加强传统文化创新转化研究阐释。深入开展济南名士文化普查调研，梳理其历史源流、发展脉络及其思想内涵，不断推出专业化、高质量指导实践的研究成果。

扩大展示空间，提高名士文化时代价值与社会功能。利用现有公共文化设施，嵌入式设置济南名士文化主题展览，打造济南名士纪念馆、青少年研学基地，立体化展示名士文化符号、物化积淀、生平事迹等，助益深度了解名士文化；创意活化利用，激发名人效应和名士文化价值功能的当代转化。

树立文化品牌，提高名士文化传播力、影响力。制造有内涵、有热度的传播话题，提升名士文化品牌在市民心目中的辨识度和吸引力；融合济南红色文化、民俗文化等资源，联通文旅景区、名士文化遗址、古村镇等节点，打造具有影响力的名士文化旅游线路，促进文旅消费新活力；融汇传统观念与现代审美，创造一批有深度、有共情、大流量的名士文化精品力作和活动场景。

运用数字文化，促进名士文化建设提质增效。将富含传统文化精髓的碑刻典籍、历史古迹、名士风采等素材以数字化技术再现，利用VR、AR、5G数字技术，打造虚拟现实场景和互动式体验；制作更多数字文创产品，用新媒体讲好济南名士“老故事”，推进传统文化焕发时代光彩。（济南社会科学院）

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