南怀瑾老师:怎么样叫做不取于相,如如不动?

发布时间:2024-12-18 14:17

怎么样叫做不取于相,如如不动?

本文摘录自 《金刚经说什么》

【云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。】

不要着相,尽管在说佛法,始终没有一点佛味,不像那些佛油子,而是很平凡,很平静;尽管在讲《金刚经》,没有一点金刚钻的味道,如如不动。

什么是如如不动呢?不生法相,善护念,无所住。

怎么样叫做不取于相,如如不动呢?

【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】

这是《金刚经》最后一个四句偈。《金刚经》有几个四句的偈,“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”等等,共有两三处地方。所以有人提出来,经中所说的四句偈,究竟指的是哪个四句偈?

哪四句都不是!这四句偈,离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲,非要把它确定是哪四句不可的话,你就要注意《金刚经》所说的:不生法相,无所住。非要认定一个四句偈不可,就是自己生了法相!所以说都不是。这才是“不取于相,如如不动”,才能讲四句偈。

有为法与无为相对,无为就是涅槃道体,形而上道体。实相般若就是无为法,证到道的那个是无为,如如不动;有为的是形而下万有,有所作为。一切有为法如梦一样,如幻影一样,电影就是幻。泡是水上的泡沫,影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多,梦幻泡影、水月镜花、海市蜃楼、芭蕉,又如犍达婆城,就是海市蜃楼,如阳焰,太阳里的幻影等。

年轻的时候学佛,经常拿芭蕉来比,我说芭蕉怎么样?“雨打芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇”,这是古人的一首诗,描写一个教书的人,追求一位小姐,这位小姐窗前种了芭蕉,这个教书的就在芭蕉叶上题诗说:“是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。”

风吹芭蕉叶的声音,飒飒飒……吵得他睡不着,实际上,他是在想那位小姐。那位小姐懂了,拿起笔也在芭蕉叶上答复他:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。”

是你自己心里作鬼太无聊,这个答复是对不住,拒绝往来。我们说芭蕉,难道佛也晓得这个故事吗?不是的,这是中国后来的文学,砍了一颗芭蕉,发现芭蕉的中心是空的,杭州话,空心大老倌,外表看起来很好看,中间没有东西。所以这几个譬喻梦幻泡影等都是讲空,佛告诉我们,世间一切事都像做梦一样,是幻影。

二十年前的事,现在我们回想一下,像一场梦一样,对不对?对!梦有没有啊?不是没有,不过如做梦一样。当你在做梦的时候,梦是真的;等到梦醒了,眼睛张开,哎呀,做了一场梦!你要晓得,我们现在就在做梦啊!现在我们大家做听《金刚经》的梦!真的啊!你眼睛一闭,前面这个境界,这个梦境界就过去了,究竟这个样子是醒还是梦?谁敢下结论?没有人可以下结论。你一下结论就错了,就着相了。

幻也不是没有,当幻存在的时候,幻就是真,这个世界也是这样。这个物理世界的地球也是假的,它不过是存在几千万亿年而已!几千万亿年与一分一秒比起来,是觉得很长,如果拿宇宙时间来比,几千万亿年弹指就过去了,算不算长呢?也是幻呀!水上的泡泡是假的真的?有些泡泡还存在好几天呢!这个世界就是大海上面的水泡啊!我们这个地球也是水泡,你说它是假的吗?它还有原子,还有石油从地下挖出来呢!那都是真的呀!你说它是真的吗?它又不真实永恒地存在!它仍是幻的。你说影子是真是假?电影就是影子,那个明星林黛已经死了,电影再放出来,一样的会唱歌会跳舞,李小龙一样打得劈里啪啦的。所以《金刚经》没有说世界是空的,可是它也没有告诉你是有的,空与有都是法相。

所以你研究了佛经,说《金刚经》是说空的,你早就错得一塌糊涂了,它没有告诉你一点是空的,它只告诉你“一切有为法,如梦幻泡影”。梦幻泡影是叫你不要执着,不住,并没有叫你空不空。你如果说空是没有,《金刚经》说:“于法不说断灭相”,说一个空就是断灭相,同唯物的断见思想是一样的,那是错的。当梦幻来的时候,梦幻是真,当梦幻过去了,梦幻是不存在的;但是梦幻再来的时候,它又俨然是真的一样。只要认识清楚,现在都在梦幻中,此心不住,要在梦幻中不取于相,如如不动,重点在这里。

当你在梦中时要不着梦之相;当你做官的时候,不要被官相困住了;当你做生意的时候,不要被钞票困住了;当你要儿女的时候,这个叫爸爸,那个叫妈妈,不要被儿女骗住了;要不住于相,如如不动,一切如梦幻泡影。下面,“如露亦如电”,早晨的露水也是很短暂的,很偶然地凑合在一起,是因缘聚会,缘起性空。因为性空,才能生缘起,所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗?最好不要碰,碰到它会触电,但是它闪一下就没有了。

很多人念完《金刚经》,木鱼一放,叹口气:唉!一切都是空的。告诉你吧!一切是有;不过“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。这是方法,你应该这样去认识清楚,认识清楚以后怎么样呢?“不住于相,如如不动。”这才是真正学佛。所以,有许多年轻人打坐,有些境界发生,以为着魔了。没有什么魔不魔!都是你唯心作用,自生法相。你能不取于相,魔也是佛;着相了,佛也是魔。所以,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这就是最好的说明。返回搜狐,查看更多

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