北斗九星七显二隐——《武当山炼性修真全图》考证之三.pdf 全文免费在线看
维普资讯 北 斗七星，在道教 中也是 占据 灵也。此二隐星，“上扶天意，下度 旁交于足阳明胃经。弼星。其性空 非常重要位置的。在武当山有拜斗 迷津”，其所 以重要，在于修真过程 灵，位于足阳明胃经与手阳明大肠 台、七星岩 七星树 、七星观 ，斗姆 下的作用。 经的交汇处。足阳明胃经，起于迎 祠等等，关于 斗七星的景点。因 们再回到 修《真图》中人 香穴，挟鼻上行至承泣，与足太阳 此，在 《武当山炼性修真 圈》(以一：= ， 其头顶位置除了标示 经相交，向下至地仓，大迎，下关， 下简称：《修真图》)中，对北 1．七星 前文已作分析)外，另有 上行于发际。其分支下行至人迎 也在蕾很显著酌表达。 流珠、天庭、艟 釜拳乙四大神位。 穴，并沿喉咙向下行，最后交于太 当然我前兰定切记，研究 《修 鳓 ：两眉直上，却入一寸 阴脾经 (见附图二)。所以丹道修炼 真图》的 目的是为了拨去覆盖其上 为明堂，却入二寸为洞房，却入三 中，喉与舌的作用是十分重要的。 的神秘的宗教面纱，把道教追求了 、 为泥 ，却入四寸为玄丹，却入 那么，在北斗七星之下的 “紫 千百年的长骄 老真谛展现给大 五寸为玉密。太乙、流珠位于玄丹 缴”起什么作用呢?实际上这两个 家。所以我们研究并阐明道教的教 之上，天庭位 明堂上一寸。 《修真 字应为 “紫微”。紫微，乃北极紫微 旨教义及道规道法，绝不是去蛊惑 图》中头面部的 “三宝”加 “四大神 大帝，道教称之为 “万星帝主”。北 读者。 位”，即形成了北斗七星星位。在武 极大帝，紫微帝君。 《晋书 ·天文 北斗，以其星在北方，有七星 汉民间传本 修《真图》中就是这么 志》：“北极五星，一日紫微，大帝之 聚成斗状，故有其名。道教认为，奉 道者拜礼北斗七元星君，可 以消灾 解厄，保命延生。那么，北斗究竟是 北斗九星七显=隐 从七星说，还是从九星说呢?它在 修《真图》上究竟是如何表达的呢? — — 根据 《黄老经》记载：“北斗星第一 武《当山炼5}《修真全国》考证之三 星为天枢星，其神为阳明；第二星 是天璇星，其神为阴精；第三星为 天机星，其神日真人；第四星是天 文 ／陈禾塬 权星，其神为玄冥；第五星为玉衡 标示的 (见附图一)。那么，还有二 座也。天子之常居也。”紫微放在这 星，其神为丹元；第六星为阊阳星， 隐星何在呢? 里，暗含万星之主 ，北斗之统的意 其神日太极；第七星为摇光，其神 我们在 修《真图》人体头面部的 思，喻指脑神统御人身百神，驾驭人 日天关。”一般星相学也认为，北斗 脸庞上，看到这样一句文字—— “喉 之生命运动的作用，主持人之益寿 为七星。当然，道家经典中亦有九 为辅，舌为弼”。这正是我们要找的 延命的 “生物钟”，并以此告诉我们 星之说。 《云笈七签 ·日月星辰部》 两颗隐星，即辅星和弼星。只不过 内丹修炼中“养神”致关重要。 云：“北斗九星，七见二隐，其第八 、 修《真图》采用了与道教经典著作 由此，我们得到启示：北斗九 第九是帝皇太尊精神也。”可见，上 相反的表达方式，即隐去了七显星 星，七显二隐；头面九神，二彰七晦： 述七星再加二隐星，即为北斗九 的名字，而重在阐明脑部真神所居 紫微星主，统御九星；人之宗神，主 星。第一隐星名日辅星，乃洞明星 宫位。相反的却
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