如果不是前些天的一条微博，我想很少有人会将尹正和山田孝之联系在一起。他们一个是近年来走红的国内新晋小生，一个则是凭借众多古怪角色吸引关注的山田孝之。
令人出乎意料的是，前者竟是后者的粉丝。
由于尹正工作繁忙，无法参加哔哩哔哩弹幕网在上海举办的活动，他也因此见不到自己心爱的偶像山田孝之了。于是，他发表了一条声泪俱下的微博，表达了自己对于偶像的喜爱。
顷刻之间，关于这条微博的话题迅速地窜上了热搜榜第一位，尹正甚至借此机会，以死忠粉的身份宣传了一下自己的偶像。
功夫不负有心人，哔哩哔哩在看到这些微博之后，帮他要了一张山田孝之的亲笔签名，这次“在线追星”，可以说是圆满成功了。
尹正模仿“饭圈女孩”的语气发表的长篇安利，让众多网友捧腹不已。
这是一次颇为有趣的戏仿，明星亲自使用饭圈式的话语，表达自己对偶像（甚至可以说是元偶像）的喜爱，无形之间让偶像与粉丝之间的界限变得模糊了。
那么，在这个人人皆可在线追星的全媒体时代，偶像的定义和实质究竟发生了什么样的变化呢？今天这篇文章，就来简单地探讨一下“偶像”的发展史。
最初的偶像，当然不是偶像明星。最为广义的“偶像”，可以用于指代人造的、通过各种方式崇拜的对象。最为古老的偶像，早在人类文明的启蒙时期，就已经出现了。这种崇拜性的情感，隐藏在远古时代篝火的光亮里，也闪烁在现代演唱会的荧光棒中。
不过，本文探讨的范畴，主要是现代文明中的偶像。法兰克福学派的利奥·洛文塔尔在《大众偶像的胜利》中的论述，或许是分析这类议题最著名的早期文献之一。他通过对人物传记的研究，指出了一战前后主流偶像形象的转变。
他认为，人们一度崇拜着政治人物、社会领袖之类的“生产偶像”，但在战后，活跃在娱乐业的“消费偶像”开始占据了主流。洛文塔尔也用典型的法兰克福学派式批判方式，指出这种形象与“道德堕落”之间的关联。
在这个从“生产偶像”过渡到“消费偶像”的转型期，好莱坞的明星制也开始起步、逐渐发展，创造出了一系列全球范围内极具影响力的偶像形象。在这一时期，电影明星一度成为了偶像的同义词。
敏锐的电影工业很快发现，他们可以积极地参与到明星的生产、建构过程之中，最大限度地利用粉丝们的崇拜性情感。诚如明星学专家理查德·戴尔所言，“好莱坞不仅掌控明星的电音个，而且也负责他们的推广营销、招贴画、熠熠生辉的照片、媒体宣传以及大多数的粉丝俱乐部”。
由此可见，所谓的“消费偶像”，很大程度上也是被电影工业“生产”出来、加以浪漫化的产品。这种由明星本人、银幕形象、媒体形象等多种维度的角色共同构成的复合形象，本身就携带着某种扑朔迷离、雾里看花的特征。
毋庸置疑，在好莱坞古典主义时期，银幕形象是明星建构中至关重要的组成部分。那些供人欣赏、引人共情、在柔焦镜头中焕发光彩的角色，成为了符号学链条中不可缺少的一环。或许某位观众对某位明星并不熟识，但看过一部为他而拍的影片之后，总会爱屋及乌的。
但是，当代的偶像似乎与以前有些不同。在过去的明星与粉丝之间，存在着银幕这样一层永远也无法穿透的薄纱。而如今，媒体形象成为了更为重要的东西，媒体工业无需通过影院里的作品，就可以通过各种渠道来“造星”。
电影明星已经不再是偶像的同义词了。网络直播、录制游戏攻略、制作短视频，都可以让你成为特定受众的偶像。
造星变得更容易，追星似乎也变得更容易了。日本的偶像工业创造了“握手券”，让粉丝们可以与明星亲密接触。几乎所有的明星都拥有了自己的社交媒体账号，开始频繁地与粉丝们互动——而尹正也告诉我们，明星当然也可以有自己的偶像。
当然，他那句“我要追星！我要给他花钱！！！”的呐喊，也从某种程度上体现了消费偶像的实质。对于很多粉丝来说，花费金钱的数量，足以衡量自己对偶像的爱。
当许多流量明星的粉丝向路人宣传自己的偶像时，他们会让路人“关注哥哥将要上映的新片”——在很多情况下，他们对作品的品质并不在意（毕竟，影评话语也是可以建构的），他们关注的是哥哥赢得的票房。
那么，这样一个“消费偶像”的时代，是否真像洛文塔尔形容的那样堕落呢？似乎也不尽然。
社会学、人类学学者伊娃·依鲁兹在对洛文塔尔的批判中指出，我们似乎不该站在虚置的道德制高点上，以缅怀过去的方式批判消费偶像，毕竟，无尽的生产也不见得比无尽的消费高尚多少。
在她看来，消费反而比那种工业社会式的生产，更为注重自我价值的实现和自我形象的塑造。的确，今日的偶像虽然失却了过去的那种“灵晕”效果，但我们却看到了更为多样化、个性化的偶像形象。
因此，对我们来说更为重要的事情，或许不是去哀悼某种并不存在的道德，而是用更理智的方式，来体验偶像为我们带来的热情。当我们面对偶像的时候，我们当然不必去拘泥某种真实——从尹正安利山田孝之的话语中，我们可以发现，只要享受那些虚构的形象就足够了。
甚至在某些时候，“虚构”的形象，要比所谓的“真实”更为真实。
诚如桑顿·怀尔德所言：“如果伊丽莎白女王、腓特烈大帝或欧内斯特·海明威阅读自己的传记，他们会高呼：‘啊！我的秘密并没有泄露！’‘可是，如果娜塔莎·罗斯托夫阅读《战争与和平》，她会用双手捂住脸尖叫：‘他怎么会知道？他怎么会知道？’’’
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