《月亮与六便士》：读懂这个太太，就读懂了婚姻里的赤裸人性

发布时间：2024-12-23 03:02

文丨花欲燃吖

初读《月亮与六便士》，并没有对斯特里克兰德太太有什么太深的印象。我和大多数的读者一样，一心只挂在那个抛妻弃子的男人身上，希望看到他为梦想孤注一掷后能有怎样的结局，这样的“大逆不道”会经历怎样的奇遇。

可是当我起笔写下这篇文章，再次重读“月亮”时，斯特里克兰德太太的形象忽然出现在我眼前：一个端庄知性的已婚女性，在17年漫长的婚姻生活中，尽己所能的扮演好了一个贤妻良母的形象。她教子有方，一双儿女的表现很令她骄傲；她社交有道，和人言谈分寸得体，善于倾听，又落落大方。

人近中年，仍然保持优雅，没有变得聒噪和歇斯底里。

若将斯特里克兰德太太置于现实情境中来看，她是大多数男人梦想中的妻子，也是大多数女人期盼着的所谓“一个女人平凡的一生”。

尽管，她不是“月亮”这本书中的主角，而我却想走近她，去挖掘一下作者大格局创作以外的一些思考，我想读懂她，会对我们这些局外人有着非凡的意义。

首先，一个养尊处优的阔太太突然有一天遭受了人生中毁天灭地的打击，她长期依附着的丈夫，不辞而别，没有留下一分财产给她。她和我们身边那些有着不幸遭遇的女性一样，第一个念头是丈夫有了外遇。

她失魂落魄，眼睛哭肿，面色毫无生气，虽然竭力在保持自己的优雅，可还是不免想找人将这些糟糕的情绪一吐为快。她一边和周围人添油加速地描述着自己的猜测，借此博以同情，一方面又寄希望于“我”来替她去说服丈夫回心转意。

上校义愤填膺地劝她离婚，毕竟她有着不错的家境不至于孤立无援，可她却仍坚持要做一个等丈夫迷途知返的妻子。

有时候我们身处局外，很难想象当下这个婚姻自主、恋爱自由，女性真正意义能顶半边天的时代下，为什么仍有不少人甘心在婚姻中一而再的沦为牺牲者。当婚外情发生后，一些人就如同斯特里克兰德太太一样，被打击到颓废，自我怀疑，却还下意识地选择宽容、原谅，重蹈覆辙，破镜重圆等等这种圣母最喜闻乐见的大团圆结局，而不是快刀斩乱麻的放过彼此。

当斯特里克兰德太太发现丈夫的出走并不是因为一个女人，而是为了理想，她压抑的情绪忽然得到释放，她不再执迷挽回，而是迅速从这段失败的婚姻中抽离出来，重新审视自己的生活，开了一间打字社养家。

从怨妇到回到正轨，她只经历了一个“真相”的距离。

“他如果是对某个女人痴迷到要和她私奔的地步，那我可以原谅他。毕竟这种事很自然的，无法勉强，我也不想责备他，我会认为他是被骗走的，毕竟男人容易心软，女人做事总是不择手段的。”

于是文中的“我”终于理解了斯特里克兰德太太的心理，“你可以接受他为了女人而抛弃你，但你无法接受他为了理想而抛弃你，对吗？因为你认为，自己可以和一个女人较劲儿，而且对取胜有一定的把握，但你没办法战胜一个发自内心的理想，是吗？”

斯特里克兰德太太没有回答，很显然，这句话才是关键。

女人对婚外情的容忍度和包容度并非出于难以割舍的爱，而是出于胜负欲，简而言之，当她知道丈夫是为了画画而出走时，她放弃了。女人的胜负欲是基于同性相斥的前提下的，和人斗，和同性斗，但是唯独不能和一个虚无缥缈的影子斗。

她能迅速地抽离是因为从丈夫决心离开她的那一刻，十七年相濡以沫的爱就已经顷刻间化为满腔的恨意，但是，她不甘心屈居别人之后，所以，她要咬牙打好这场婚姻的仗。敌人是那个“第三者”，丈夫是胜利品，这代表她的“被抛弃”是因为斯特里克兰德有眼无珠，而非自己的错。

那么，这个行为心理是如何而来呢？

在中国木质古建筑中，有一种常用的木质结构，其原理精巧在通过不同的搭配可以达到意想不到的效果，并且全程不用一个钉子，就可以使物体严丝合缝，就是卯榫。男性和女性之所以可以相互吸引就如同卯榫结构，因为有所不同，所以才能彼此互补融合。女性和女性之间的结构差异化不大，思想也大同小异，缺少了本能的意愿去了解对方。

而且，从原始氏族开始，同性之间的竞争关系就已经存在，这种天生的敌对形成了“同性相斥”的局面。当婚外情出现，就给了这些人一种外在的刺激，从而激起了女性心理隐藏的胜负欲，这是人性使然，并不影响人们对她报以同情。