台湾同胞对妈祖在海外传播的作用

发布时间:2024-12-23 05:31

台湾同胞对妈祖在海外传播的作用

【发布日期:2010-08-22】 【来源:本站】 【阅读:1651次】

台湾与大陆仅一水之隔。台湾人对妈祖信仰十分虔诚。连横在《台湾通史》卷《宗教志》中有载:对于妈祖,“台之男女靡不奉之,而郊商海客且尊为安澜之神”。妈祖文化,妈祖信仰的核心区域最始是福建莆田地区,后来遍及全省,接着向沿海省份并扩散到内地省份。妈祖信仰在大陆崛起,与民间的促进,海运的勃兴,经济的发展以及官府的推崇直接有关。妈祖海上传播以福建为中心向台湾地区传播发展,护航保佑移民入台垦殖。以至今天依然长盛不衰,这是一个极其深邃的妈祖情结。
台湾同胞信仰妈祖的人日益增多,随即台湾妈祖庙宇亦增多。其建设规模越来越大。一方面是由于沿海移民大量流入,精神上需求所致。另一方面是经过移民几十年艰苦创业,到乾嘉时期,台湾社会经济突破,这为集资耗力建宫庙奠定了雄厚的经济基础。
社会经济的繁荣,台湾出洋机会愈趋频繁。东通日本,南与东南亚诸岛往来。据史载:在明末清初,大陆有不少人渡海赴台,然后再转往日本或东南亚等地区,举例如下:
连横有云:“永历十八年(1664),英人来清通商。二十年(1666),吕宋(菲律宾)总督派使来聘。二十八年(1674),命户部李德赴日本,本造巨船往贾暹罗、吕宋、葛拉巴,其后辄相贸易,皆有船运之利。”
“日本与中国为邻,唇齿之国也。明亡之季,士大夫之东渡者,络绎于途,而郑氏复有渭阳之谊,往来尤繁。”
有“命以中国之礼入觐,申通商之约,于是贩运南洋,远至安南、暹罗、葛拉巴,海通之利,国以自殖。”(连横《台湾通史·吕宋经略》)
温雄飞在《南洋华侨史》中有写道:“时清廷通海之禁,沿海居民迁徙者万家,皆陆续潜赴台湾受一廛为氓,或由台湾乘船外贸易之船,转南洋各岛。”
清朝统一台湾之后,“一群达三千多人的反满志士,携册眷属,即于台湾沦陷清手之后,分搭九船前赴东南亚各地,其中三船开抵吕宋,一船到暹罗,三十船到爪哇,另二船则到马六甲”(陈春生《丁未黄冈起义记》)。 (未完待续6)(黄国华)

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