1934年绍康：黄梅调

《申报》1934 年 11 月 18 日 22121 号第 18 页至19页：《黄梅调》（“业余娱乐”栏目 / 作者署名“绍康”）

黄梅是鄂东与皖西接壤的一个大县，“黄梅调”就是在这个县里发源的。通常都把这种戏视为一种“小戏”， 以别于另一种流行于乡镇间的“大戏”——京剧。

　　顾名思义，“黄梅调”既是被视为一种“小戏”，一种“调”，则其内容和演出形式上的浅显简陋处，我们是不难推知一二的。现在我就想从这种戏的内容和演出形 式上略说一说。

　　本来民间大众所要看的是一个情趣浓郁的“情节”。 他们所爱的是一个悲欢离合曲折有致有头有尾的故事。 现在“黄梅调”之所以能获得鄂皖间广大民众的一种风靡的欣赏，就是因为这种戏的构造能适合这个条件。虽不必像上海的海派京戏如“彭公案”“狸猫换太子”“封神榜”之流一连就是一二十本以上的“连台好戏”，但“黄梅调”中的确有取这种类似的形式的。“黄梅调”的 演出方式通常可分为三部分 ：正戏，打彩和插戏。视戏 词之长短，正戏有仅演一出或二三出不等的，也有因戏 词太长仅能演半出，把全本戏分成两次演的。戏词很长 的戏如“荞麦记”“乌金记”“牌环记”“凤凰记”“卖花 记”“三宝记”“讼词记”“乌盆记”“恩歌记”“狗奶记”“珍 珠塔”“百花亭”“山伯访友”“张朝宗告奸臣”（《张朝宗告经承》），“打红梅”“双合镜”“渔网会母”……等，多半都能维持一台 戏的正戏，其中如“张朝宗告奸臣”“渔网会母”等都 是有前后本，可以分作两次演的。这些戏大都可连演至三四小时以上。情节上这些戏大都离奇复杂，哀感顽艳， 极适合落后的民众心理。

　　每一出戏里大都有些个别的小场面，在表演时可以 视时间之长短任意伸缩省略。例如“山伯访友”一出里 有这些小节目：“访友”“送友”“采药”，“归天”“吊孝”“哭 灵”等，如无时间演全本时，有些场面就可以略去。这 些场面如能像海派京戏的那么铺张描写，编成连台好戏 也是可能的。

　　“插戏”是“小戏”中的“小戏”，内容离不掉男女之私。这也正是“黄梅调”被卫道的先生们绅士们所最 诟病的地方。这里面倒多着“连台好戏”。“插戏”中最 有名的是描写“余老四”和“蔡鸣凤”两个人事迹的 戏。关于余老四的有下列几本：“余老四拜年”“余老 四反情”“余老四打瓦”“余老四过盖岭”3，“余老四充军”“张二女十二想”等。关于蔡鸣凤的有下列几本：“小辞店”“牌刀记”“卖饭女修书”等。这些戏都可以单独 演出，一如彭公案之类每本可以单独演出。

　　写到这里，我不能不把这些戏的内容约略的提一提。 中国社会现在仍是一个半封建社会，民间的种种风习仍脱不掉封建残余的色彩。作为表现民间文化思想程度的民众娱乐，其内容的腐旧，浅薄是不问可知的。提倡迷 信，诲淫，可说是多数流行的民间小戏的通病。“黄梅调”就保有着这各种有害的特质。它把公子小姐的私情，才子佳人的好合，归结到个人幸福的小范围里去，以见 神见鬼山穷水尽出神仙的迷信的方法来打动观众的好奇心——这些，对于社会的进步都是有害的。“插戏”中的 极露骨的色情描写及演出，我们是虽不和卫道的先生们 一样无批判的一致抨击，但我们若一一加以推敲，则发 觉可取的地方实属太少。“打彩”更是荒唐。我只须提一 件事你就可以明白。打彩为的向观众要钱，观众就可以 用种种方法向台上男扮女装的演员刁难，例如将钱衔在嘴里，要演员用嘴来接等等。

　　但，无论是“正戏”“打彩”抑或“插戏”，却都保 有着广大的观众。这是我们不容忽视的地方。民间演剧 大都题材浅近，用土音土语演出，举办起来又多半轻而 易举。“黄梅调”也自有着这些优点。

“黄梅调”的取材就有不少的“本地风光”。自然，“黄梅调”中有许多是脱胎于过去的小说传奇，昆剧京戏的，如“珍珠塔”“乌 盆记”“梁山伯与祝英台”……，都不是黄梅调所独有的。 昆剧中，绍兴文戏中，四明文戏中就有这些节目。但“黄 梅调”也的确有它独创的地方。“黄梅调”中有许多戏确 是有名的事实的搬演。这些事实多半都发生在黄梅及鄂 东皖西一带，也有少数是发生在皖鄂两省别部及河南或 江西的。如正戏中之“讼词记”“乌金记”及插戏中关于 余老四蔡鸣凤的事情，据说真确有其事，确有其人，确 有其地。如“讼词记”中的故事发生在太湖，后来打官 司打到安庆、南京、北京。“乌金记”中两个强盗据说是 在江西瑞昌县中捉到的。“余老四过盖岭”，所谓盖岭是宿松和黄梅交界的一座山，是余老四从太湖回家要经过的一条路。据说余老四在太湖和张二妹“相好”，至今太湖人还认为不大名誉，太湖的某些地方还禁演这种关于 余老四的戏的。由此可见“黄梅调”地方色彩的浓厚。

“黄梅调”戏词颇多采用村野俚语，简字、俗字、错字， 充塞字里行间。早年流行的是一种手抄本的唱本，现在因流行颇广，皖鄂（以黄梅为中心，东至大通，西至汉口， 南至武穴，北至黄麻以上。浙江於潜一带有洪杨时代安徽的移民，他们也曾把“黄梅调”带过去。）各大小城市有木刻本出现了。“黄梅调”的“不胫而走”与这些唱本的流传，以及它的演出方式是颇有关系的。

　　“黄梅调”现在已逐渐都市化了。皖鄂有些大城市中 的戏院，演京戏时“门可罗雀”，改演“黄梅调”却不免要“风靡一时”了。曾有过京戏班子改唱“黄梅调”而达到营业胜利的目的。京戏班中有坤角，坤角唱起色情的“黄梅调”来，不必说，是更能轰动远近的。

　　“黄梅调”无疑地是有着它许多的缺点，但它能够采 取通俗的题材为通俗的演出，因而获得极广大的观众， 这点，却是我们留心戏剧问题的人所不可不注意的一件事。

《申报》第22121号《黄梅调》文。原文有标点符号，今除改繁体字为简体字， 竖式为横式外，一仍其旧

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