传说中的财神爷是如何为成明星的

传说中的财神爷是如何成为明星的

 文/也曾是个兵

 在众多的神仙中，财神在仙界的级别虽然不高，但在民间的名气可是响当当的，是绝对的大人物。过去咱总说，地大物博，人口众多，或许也是由于这个缘故吧，所以享受人间香火的神仙级财神爷们少了也不是够用的，算起来有名有姓、有来历、有讲究、有影响力的就有七位之多，正如时下的大小明星一样，也是名气有大有小，粉丝多寡不一。说起来，赵公明、关云长、陶朱公三大财神算是天王级的吧，是最为有名了。无论是平民百姓还是富贵之家，无论是小商小店还是跨国公司，都是一样地敬财神为上宾，尊他们为爷，恭恭敬敬地无比虔诚地供奉着香火。现实中的财神也不少，大了说有财政部，小了说有财务室，再说小了有会计、出纳等等，职务或高或低，但都是爷子辈儿的人物，更得毕恭毕敬的孝顺，小视不得，所以人们大都尊称为“财神爷”。这类现实中的爷们只要红包供奉，不要香火伺候。尤其是当下经济危机的当口，多少人恨不得叫财神为太爷、祖太爷了。

 一、民间粉丝力量捧起的财神之王－赵公明

 据说赵公明生在秦代，是一位经商奇才，不仅经营理财有道，而且慈善爱民、仗义济困和疏财爱国，后民间便将赵公明逐步神化，使老赵成为世人奉祀的财神中影响最大的一位。在赵公明的那个年代，由于轻商重农等诸多因素，所以赵财神当年的英雄事迹在古代典籍中并没有记载，大多流传于民间。从现有的文字记载看，虽然老赵成名比较早，但在明代之前的名声并不好，是个司职索命的瘟神，后来不知道是不是开展的选秀等原因，老赵被唯一国产的教派道教看中了，将他这个文气十足的商人变成道教护法四帅之一的武将。所以，现在关于老赵的宣传海报中虽有黄黄的元宝，但还是保持拿枪带刀的架式。

 老赵虽然名气渐盛，但终未得到官方的认定，也没发个什么证书之类的东西，所以影响力仍不够大。其实，证书之类无论是古代还是如今，都是相当地重要。想当年文治武功齐备的李世民，被推崇暴政和喜欢泡妞的隋炀帝杨广封为秦王，虽然杨广在当时就逐渐过气了，但皇帝的证书却是响当当的，直到现在我们还称“秦王李世民”呢。

 国产的神大多来自于崇尚道教，并影响深远的《封神演义》。姜太公奉元始天尊之命，站在封神台上，手执道派特有的独门武器拂尘，封赵公明为 “金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。至此，通过民间运作，得到了神的认可后，老赵才成为名正言顺的财神。其实说到底，真正的神还是百姓。经过民间高手们著书的极力举荐，经过粉丝们全力拥护爱戴，虽然赵财神走过了千百年的道道坎坎，但总算练得文武兼备，得到全国的广泛祭祀，成为了正宗的财神。如果以现在娱乐圈的这王那王等相比，赵公明大概应该算是财神王了吧。

 二、历代皇权逐级加封成为万能之神－关圣帝

 关羽关云长跨下赤兔马，手执青龙偃月刀，一生不为金银财宝所动，忠义勇武，坚贞不二，被罗贯中的《三国演义》描述的活灵活现，虽然关二哥死得没有霸王别姬的英雄气概，甚至有点不明不白，但身后却获得了无数的荣耀，不仅为佛、道、儒三门所崇信，而且来自于官方的荣誉称号更是数不胜数。赵财神虽然排名第一，但看到关二哥奖状满墙、黄袍加身，不知道会不会嫉妒。说起来，这里还有个政治的由头。据说，当年关二哥死后，身首为处，头被曹操所得，身为刘备抢回。身为桃园三结义的老大刘皇叔，自然是广泛宣传其英雄事迹，号召全民人民化悲痛为力量，学习他忠义、勇敢等等了。而处于对立面的曹操也是作了相当大手笔的公关宣传，同样号召天下人学习关二哥忠义、勇敢等等。虽然目的不同，但方式方法如开会了一样统一。所以在三国时期，关云长死后反而名气更大，成了家喻户晓的明星。

 但关二哥梦里也没想到的是，随着时代的变迁，其名字不仅没有淹灭在明星人海中，反而却越来越火。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，差不多每个皇帝都要来分封一下，地位被抬得越来越高。其中关二哥升官最快的时候大概是在宋朝，被宋徽宗连升了三级，先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。“由侯而王”，官衔应该差不多了吧，不行，到了清代，皇帝为标榜关羽为“万世人极”，官级晋升到了与皇帝老儿平起平坐的地步，封他为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，不仅封号加长而且一越成王，最后被尊称为“武圣人”，与孔圣人平起平坐，弄得后世实在没办法再为关云长加封进爵了。

 关二哥的官越当越大，庙也越建越多，大多称为关帝庙。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关帝庙就有116座，而且有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。千百年来，经过历代统治者的封谥以及戏曲、文学的演义，一个代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。关公不仅成为一种精神，更上升为一种文化符号。官方取其忠，百姓取其仁，办事取其智，江湖取其义，商场取其勇，前所未有的得到了黑白两道的共同称颂。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。关二哥最后由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神、财神、文神、农神，是全方位的万能之神，后来关二哥还出走出了国门，得到全世界的供奉信仰。有意思的一个现象是，虽然尊称关公为财神，但很少看到他如赵财神有托元宝的模样，不是骑马持枪就是持枪怒目。大概还是希望关财神保佑能公平交易，成为商家的卫护神吧，而并不在于财富的本身。

 三、让人渐渐淡忘了的真正财神－陶朱公

 范蠡又称陶朱公，春秋时杰出的政治家、思想家和谋略家，也是生财有道的大商家，更是位世间少有的智者。范蠡辅佐越王灭吴后，知盛名之下不可久居，遂辞官泛海到齐国耕田治产。齐人请为相，范蠡不受，散财而去。至陶地，经商致富。应该说在在所有被供奉的财神中，只有陶朱公与财富有关，陶朱公是当之无愧的“财神”。陶朱公与赵公明一样，同是在民间完成了从凡人到圣人、由圣人变神仙的演变过程。秦汉以后，陶朱公就一直被商家奉为祖师爷———商圣、财神。

 陶朱公之所以成财神并挤身三甲，大概有三个方面的原因。一是陶朱公善于聚财，乐于散财，又肯帮助别人发财，聚财散财，随心所欲，财富对他来说几乎是招之即来，挥之即去，简直达到驾驭财富得心应手，出神入化的境界。二是富可敌国的陶朱公不仅挣钱有术，更难能可贵的是，他从不把钱当成一回事，或许只是他生活中的一部分游戏罢了。司马迁称赞他“富好行其德者”。再看看我们现在身边的所谓富豪们，哪个不是把银子看得比命重，这大概就是神仙与肥猪的差别了。

 三是陶朱公出了本关于经营类的书，有人叫《陶朱公生意经》，也有人称《陶朱公商经》，还有人叫《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》。无论叫什么，总之是教人做生意的法子，至今仍在定陶一带广泛流传，被当地商人奉为经商宝典。当然，还有一段带着美女西施的浪漫才子佳人故事。无论是什么原因，陶朱公生财有道和对金钱的态度都是最重要的因素。但可惜的是，这样一位即能发家致富，又有理论著作，又乐仁好施的真正财神，世人却不怎么看重，影响力也不够大。或许是其宣传不力，名气不够响，只得次居三席了。说来现实中也是如此，那些有了名气的人物们，即使改行做别的，虽然只是二把刀，但仍然牛气冲天，而有些人尽管你本职做得再好，也是永远沉在下面。

 四、时下风靡的新版财神－金童玉女

 除了供奉较多影响力较大的三大财富外，还有几位财神也有些名气。如：文财神比干，传说被妲己挖心后，成了无心之人。因无心无向、办事公道，符合商人希望公平交易、互不坑骗的商业原则，被世人推为财神，或许更多是怀念他。偏财神利市仙官本名姚少司，赵公明徒弟，常配以招财童子，希求招财进宝，虽说当年也被被姜子牙所封，不知道是不是看着他师傅的面子，也是说不定的事。准财神刘海蟾，民间有“刘海戏金蟾，金蟾吐金钱”的传说。咱的武财神关公都出国了，也得允许人家老外来，这个老外财神就是佛教财神毗沙门，佛教四大天王之北方多闻天王，又称“施财天”、“财宝天王”，手持宝伞，主制服魔众，护持人间财富是古印度财神，由佛教传入中国。

 或许是古代的财神形象有些吓人，或许不符合现代人的审美观吧，现在除了商家之外，恐怕供奉财神爷的已经不多见了。每逢过年，各家各户请回的已不是财神，而是一对金童玉女，随着时代变化，他们的着装与神态也在变化着，或许这也是暗合财神老大赵公明的徒弟偏财神利市仙官，有招财童子之意吧。

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