一位方丈说：佛缘深厚的人，往往有这5个特征，一个也算有佛缘

提起佛缘，我便想起了去年国庆跟朋友去青岛湛山寺的一段经历。

那日，我跟朋友一同进入了一间有卧佛的房间。不知怎么，我刚在床沿边坐下，眼泪便不自觉的流了下来，止都止不住。

朋友见此，便大声说我是与佛有缘之人。

起初，我有些不信，只觉得是自己眼睛不小心进了东西。但被朋友念叨了几遍，又见同行的他没有流泪。便开始疑惑是否是自己平日坚持早晚进香，念佛经，所以才与佛结下了缘分。

为求证此事，我跟朋友特意去请教了寺院中的一位方丈。

方丈听了，笑了笑说：“众生皆是未觉醒的佛，每个人都有佛性，但却并不是每个人都能成佛。因为每个人的佛缘有深有浅，在学佛的过程中，自然会有快有慢，有迷有悟。”

朋友一听，便赶紧求教方丈，自己进房间没有流眼泪，是否是因为佛缘浅薄？若是如此，平日里又该如何加深自己的佛缘？

方丈见我们二人诚恳请教，便针对“佛缘”为我们进行了开示。听完之后，我与朋友如醍醐灌顶一般，原来做一个与佛有缘的人，也是一件很简单的事情。

总结方丈的开示，一个佛缘深厚的人，皆有这五个特征。大家可以对比一下自己，看自己是否具备，即使只有一个也算有佛缘。

【一】 深信因果

有一句话叫：“你可以不相信佛法，但你不能不信因果”。一个佛缘深厚的人，首先要信佛，并对因果深信不疑。

当时，方丈问了朋友一个问题：如果给你一千万，让你说一句诳语，或做一件错乱因果的事情，你会做吗？朋友听完，有所犹豫的说了一句不会。

方丈见此笑了笑说：“施主，你所有犹豫了”，朋友听完不好意思的低下了头。

是啊，真正在名利面前，可以看出一个人是否深信因果。

正如佛经上说的，菩萨畏因，众生畏果。

菩萨懂得因果，知道种子播下，一定会结果，所以即使是在富贵名利面前，菩萨也不会动心。相反，一般人如果不深信因果，是很难做到在富贵名利面前不违背因果，而生起贪念之心的。

【二】 淡泊宁静

佛说，人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。这无不提醒着我们，人生路上充满着喜怒哀乐、悲欢离合。

然而，有些人在历经苦难之后，变得心烦意燥、萎靡不振，而有些人却能够心无增减、静心无恙，区别便在于是否有一颗淡泊宁静的心。

古往今来，那些得道高僧，才华出众的隐世者们，之所以喜欢隐藏山中，过着淡泊宁静的生活。借用方丈的话说，是因为人生如悟道。

一个佛缘深厚的人，淡薄的心境超然物外。能做到失之不悲、得之不喜，携一份属于自己的宁静，不嗔、不怨、不动，以放空的心态，独享水远山长。

【三】 恭敬三宝

佛教的三宝指的是佛、法、僧，其中佛是觉悟的圣者，法是佛法，僧是出家的僧人。对此，方丈表示一个有佛有缘的人，会恭敬三宝。

朋友听完，问方丈：见到佛像，恭恭敬敬的上香叩拜，是否就是恭敬三宝？

方丈听完摇了摇头，并讲了以下这则故事：

有个弟子问阿底峡尊者：这尊文殊菩萨像好不好？尊者回答说：文殊菩萨像都是好的，只是工人在塑造这尊像时，工巧技术相对差一些。说完就把那尊像擎在头上顶礼了一下。

由这则故事可知，无论工艺好不好，我们的心态，应该是看到佛像就等同见到真佛一样的恭敬，因为它代表着佛法身的显现，这就是至真齐观。

也就是说，一个佛缘深厚的人，会对三宝起恭敬心。这种恭敬，是在研读佛经的熏习中，生起的深刻觉悟。如果平常不学习佛经，听佛法，只是形式上的叩拜，是无法真正做到恭敬三宝的。

【四】 善于忍辱

“忍”字是心上一把刀，学佛的人，要善于忍耐。要能经受住肉体的疼痛，也能接受心辱的考验。

正如佛陀在《佛遗教经》中说的一句话：

能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智能人也。

对此，方丈也表示：忍辱，是学佛之人必须修行的功课。只有经过一番彻骨的侮辱，才能酝酿出来的涵养。也就是说，一个佛缘深厚的人，有宽容慈悲的气量，能忍受一切诸恶，无有动摇。

【五】心中有佛

在解释最后一点之前，方丈问我们：“入佛教的弟子，为什么一定要参加一个皈依仪式？”

朋友回答：是一种传统的仪式，让弟子们有入佛门的仪式感。

我回答：是为了给他们的躯壳找一个家。

方丈听完，欣慰的点了点头说：是的，这个仪式，就是让佛教弟子把自己的灵魂托付给佛，让他们的心、他们的躯壳有一个家。

也就是说，学佛的人是对自己良心的交待，不是做给别人看的。一个佛缘深厚的人，心中有佛。而平日修行，便是心与佛在进行交流。

综上所述，将五种佛缘深厚的特征再做精炼，其实说的就是佛缘，是众生自己造出来的。所以，如果你觉得自己的佛缘浅薄，又想要改变现状，那便可以按以上五种方法进行修行。

作者：略懂居士

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

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