东巴画是纳西族文化艺术的一项
东巴画是纳西族文化艺术的一项
在远古时代汉字尚未形成，人们的交流常常需要用作画来表达自己的意思，这就是最早的汉字。后来时代发展，汉字的出现让人们的文字更通俗易懂。绘画则成为更高层次的艺术，民间流传的画大多是与百姓平常生活有关。各民族也有各自的画术，那么，你想知道纳西族的东巴画艺术吗？就跟着小编一起了解纳西族文化吧！
老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的各种绘画，统称为东巴画。东巴画是东巴文化的重要内容之一，它的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
它主要用于东巴教的各种仪式中。它以东巴教中的诸鬼神为绘画对象，常见的有经书的封面和题图，做佛事时用的布帛（卷）画、木牌等，主要用于东巴教的各种仪式中。用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廊，然后敷以各种自然颜色，绚丽多彩，历经数百年而不褪色。
其绘画形象具有强烈的原始意味，以线条表现为主，并不注重事物外部的形体比例，但朴实生动，奇异诡谲，野趣横生，色彩多用原色，鲜艳夺目。许多画面亦字亦画，保留了浓郁的象形文字书写特征，是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。
历史发展
东巴的经卷图画包括东巴图画文字、封面装帧画、经书扉页和题图等。东巴的木牌画是在简制的木牌面上绘制出的图像，它主要用于纳西族的插地祭祀活动，与两汉时期中国西北部古羌人“人面形木牌”有着渊源关系。
东巴画主要取材于东巴经籍，并多为精工彩绘制成，各种神灵鬼魅、鸟兽虫鱼、树木花草、人物形象等跃然画中，栩栩如生。且东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。
20世纪80年代，纳西族一些年近古稀的老东巴又提起画笔绘制东巴画，一批中青年画家还在模仿的基础上创作出了大量的现代东巴画，使这一古老的艺术重又焕发出了生机与活力。
这些画以其古朴神秘的气息、浓郁的民族特色引起了国内外美术界的热诚关注，不仅多次在国内一些大中城市展出，而且还应邀远赴美、日、韩等国展销，收到了良好的效果。戈阿干等纳西族艺术家还更进一步地将东巴画制成蜡染、扎染、陶瓷、挂毯等艺术品，深受本民族群众和国内外游客的喜爱。
内容分类
东巴画按其形式与所反映的内容，其中有的画甚至还有专门的画谱，可供后人临摹。
东巴画大致可分为以下几种：
木牌画
分尖头形和平头形。尖头木牌画，一般画神的形象，插于上方神坛前，平头木牌画，画鬼的形象，插于下方鬼寨中。
东巴木牌画在艺术上，图画和象形文字混合使用，有的构图上端画日月星辰云风，中间画鬼神像，下端画祭品宝物。图像造型奇特，形貌古朴，线条粗犷，笔法流畅，具有先民原始艺术的特点。小小的木牌上，同样可以容纳西先民丰富的思想感情。如在举行祭风仪式时，东巴们用木牌画超度殉情死去的亡灵，让它们顺利回归天国。木牌上铭刻着人世间的悲欢苦乐，木牌画中原始宗教观念与民俗人情相互交融。
经书绘画类
经书封面装饰画，经书扉页画，题图和画谱“冬模”等。
属于保山市特色文化艺术的是什么
属于保山市特色文化艺术的是皮影戏。云南省保山市腾冲县固东镇被评为“皮影戏之乡”，皮影戏在腾冲县流传久远、影响广泛，俗称皮人戏、皮戏、灯影子，明洪武年间自中原传入，至今已有六百多年历史。
皮影戏，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，是中国民间古老的传统艺术，老北京人都称之为“驴皮影”。
根据史料记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至国外，流行范围极广，各地所演的声腔不同，皮影戏的形式也多种多样。
皮影戏在保山市固东镇与本地文化不断渗透、融合、发展，创新出“西腔”和“东腔”两大流派，唱腔多样，剧目丰富，深受人们喜爱。
文化艺术管理专业就业情况
1、文化产业管理，文化是这个专业的深层基础，是这个专业的灵魂所在。没有文化之根，管理就难以为继。中国缺乏管理人才，更缺少真正了解本土文化底蕴，能把握文化内部深层的丰富性和同一性并因势利导对他们进行保护、管理并使其健康发展的人才。
2、文化始终是这个专业的灵魂所在。学习者不仅要看到物质层面的文化，更要看到精神层面的文化。应该充分的吸收和发掘社会的文化底蕴，把文化、生态环境、舆论导向和管理结合起来。
3、是一个飞速生长的专业。该专业出现后，便引起全国各高校，尤其是综合类、文科类高校的极大关注。该专业潜在的就业市场前景的很好，以及投资少，师资力量强大，该专业在全国各地茁壮成长。据初步统计，截至2008年，全国已有30所左右的高校开设了这个专业。预计今后几年，该专业还会以更快捷的速度登陆其他高校。
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