《菜根谭》：以德御才，恃才败德，结合古人实例浅析德与才之关系

导语：今天，我们常听一句话：“始于颜值,陷于才华,忠于人品”，从这12个字中可以发现，人品要高于才华，即德优于才。司马光在《资治通鉴》中将人分成了四类：“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”，其中，君子与小人之分就是对德与才关系的最好阐释。在数千年中华传统文化中，德行永远位列才华之前，亦可以说，中华民族的价值观是以德为先。

在古时，一个人若是没有诸多的才华，通常不会招致无妄的嘲讽，毕竟，普通人永远占据社会组成部分的大多数。然而，一个人如果不讲德行，则无论是身居高位还是处于底层，都不会得到社会的尊重。或者说，平庸之人只要德行较好，同样可以堂堂正正做人；但是，一个人一旦德行有亏，则很难见容于主流社会。其中，若是一个人颇具才华，则需要更加修炼自己的德行，唯此，方可安身立命。

01以德为本

人人都希望自己可以德才兼备，然而，此乃是圣人方才具备的优势。对大多数人而言，占据其一已属不易。那么，这里就涉及到一个问题，二者当择哪一个？有的人会选择“德”，但也有人会选择“才”。不过，从华夏文明主流价值观来讲，德为先。

1、德乃人立身于世之根本

记得小时候，社会中辱骂一个人时常用“缺德”二字，这两个字一旦向对方说出，则羞辱之味甚重。德，代表一个人为人处世的基本态度和逻辑，代表一个人内心是否善良有爱。同时，德还代表一个人是否忠诚敬业，比如职业道德。

德，是一个人基本素质的总结，有德之人往往意味着有福气，反之，德行有亏之人则更容易让福气溜走。在华夏历史传承中，这方面的例子数不胜数，历朝历代也都会树立道德榜样，以教化人心。比如千里送鹅毛、雪中送炭、泰伯采药等。感兴趣的朋友可以搜寻一些这方面的典型故事，大家一起来学习一下。

2、德也是社会发展之基石

德，还是社会发展的基本力量。一个讲究道德的社会是一个有序、有爱的社会。社会发展需要“才”，这里的才可物化为可视性的物质条件，然而，若是没有“德”来引导，则极容易演变成物欲横流的金钱世界。

我国传统社会一向将德放在首位，素来极为重视社会道德建设。可以说，古时，从皇帝到庶民皆对道德有着高标准严要求，一旦踩踏了德之底线，则将会备受社会苛责，无分身份地位。正是这份对道德的重视，才确保了华夏文明的传承与发展。

02才为德辅

对于才，古人同样很重视。但是，这份重视建立在德基础之上。纵观古代历史，在选拔人才时，先看德行，再看才学。若是前者过关，后者不足，很多时候，统治阶层亦愿意花费代价来培养。不过，若是才华满满却德行有亏，除了少数情况外，很难为主流社会所接纳。

1、“才”是一把双刃剑

古往今来，人们都希望自己可以成为有才学之人，故勤学苦练成为了一项高尚的道德品质。然而，客观的讲，才华是一个中性词，运用得当可以造福社会，若是滥用，则伤人伤己。

历史上，有一些才华颇高但品德低劣之人位居高位，他们给国家和社会造成了极大的灾难。比如，书法文章皆上佳的严嵩，却是祸国殃民的奸佞；创造宋体字的蔡京才华横溢，却严重祸害了北宋王朝。再比如：多年来几近掏空国库的大贪官和珅。

2、“才”需要德来约束

有才是好事，但无道德约束的才却是存在严重危机。因为，才是实践性能力，需要在社会实践中运用到具体事物上，一旦滥用，则很可能会遭受反噬。德之价值就在于确保才可以用在恰当的地方，确保才不会被用来作奸犯科。

才，是一个社会发展的动力，是社会进步的力量支柱，社会的有序运行离不开才的帮助。同样，才也是主观性较强的一类事物，容易受才之所有者的主观操控，故，德不可或缺。

保和学士聊典籍总结：君子与小人，德与才，如何取舍？中华民族历代先人早已给出了答案。人生在世，才华重要，德行更重要。才华有所欠缺乃是常态，因为“人外有人，天外有天”，无需妄自菲薄；可是，德行有亏却会毁掉一个人甚至是一个家庭。故，培养品德永远是一个人的首要任务，要用道德约束好才华，让才华发挥其正当的价值。

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