德才兼备的人很少，创业用人德与才如何选择？

在创业用人选人方面，大家都喜欢德才兼备的人，但人无完人，这种人非常少。通常会出现的情况是，在德与才之间进行权衡来做出自己的选择。下面我们看看古时候对于德与才是如何选择的？

刘邦选择唯才是举，用其能尽其才。

刘邦打天下时，对手项羽非常强大，自己能力很有限，但他能接纳天下有才能的人为自己所用，并且不在乎出生来历、人品等等。只要有才，品行不端也好，沽名钓誉也好，背主求荣也好，他都可以接纳。陈平先跟魏王，后从项羽，最后投靠刘邦。很多人都不接纳陈平，说他品行不端，贪图贿赂，频繁更换君主，无信无义，建议刘邦不要用他，但刘邦还是重用了他。陈平也一心一意辅佐汉王，帮助他最终打败了项羽。

曹操和高祖相似，也是唯才是举。

曹操爱才，但他更爱忠义之士。那些背主求荣的人，他比较痛恨，通常都会处死。但创业路上，有些人才又不得不用。像官渡之战，许攸背离袁绍来投他，他知道许攸很关键，任用了许攸的计谋。再就是像荆州蔡瑁背主投降，直接把荆州送给了曹操，导致原主刘琮母子被关押。像这样背主的人，按照曹公的性格多半不会重用，但由于马上要攻打江东，需要水军，蔡瑁是最擅长水战的人，没有人可以替代，所以，任用他为水师都督。

刘邦和曹操都唯才是举，那是因为他们都知道如何用好人才，有能力御下，控制得住这些人才。如果你没有能力控制住有才无德之人，还是不要选择任用他们。因为你制不住他，就会为他所害。

王安石变法时，为了推行新法，他就任用了有才无德的人。按照王安石的说法，新法刚开始施行，很多人都不愿意参与，只能选择那些接受新法的有才之人，等新法施行得比较好了，再换回德行比较好的人来守护新法。而司马光认为，王介甫选用吕惠卿这种只为个人利益着想的小人，最终势必会害了他自己。因为这种小人是为了利益才帮介甫的，一旦没有利益了，什么事情都有可能做的出来。几年后，果然是吕惠卿背叛了王安石，导致王安石变法失败。

司马光对于德才之论很精辟，他说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”他觉得君子有才就会行善，惠及众人；小人有才就会行恶，危害世人。小人智足成其奸，勇足成其暴，是为大害。所以，如果得不到圣人君子，还不如用愚人，也不要小人。

曾国藩也同意司马光的看法，宁愿用愚人也不用有才小人，还谦虚说自己只是愚人，来告诫子孙如何用人。

个人认为选人用人和自身能力实力有关，自己有能力控制局面，就可以唯才是举；自己若没有把控的能力，还是听从司马公之言，勿用小人，规避风险。

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