秦淮河畔乌衣巷，魏晋风流王谢家

十里秦淮，自古就是文人墨客流连忘返之地，刘禹锡的那首《乌衣巷》更是广为流传，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”寥寥数笔，便描绘了乌衣巷自六朝到中唐的沧桑变化。乌衣巷何解？诗中的“王谢”指的是什么呢？

走马观花“乌衣巷”

从繁华热闹的夫子庙出发，路过秦淮河上的文德桥，撇下风韵诱人的媚香楼，往西南行数十米，便是乌衣巷了。用青砖铺路，两边是仿古风格的民房，这是一条静静的，有点怀旧情绪的巷子。这里是东晋时期上流名门聚集之地，三国时是吴国戍守石头城的部队营房所在地，当时军士都穿黑色制服，故以“乌衣”为巷名，后用“乌衣诸郎”称呼贵族子弟。东晋初，大臣王导住在这里，后变成王、谢等豪门大族的住宅区。

“乌衣巷”——匆匆一瞥

“王谢”指的是政坛双星——王导与谢安，两个显赫的宰相家族，两位书法造诣极高，都是当时的风云人物，权倾一时。

王导，东晋时期著名的政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，东晋政权的奠基人之一。王导出身于魏晋名门琅玡王氏，早年与晋元帝司马睿友善，曾助建东晋、义固军臣、维护帝室、位极人臣、极尽哀荣。民间更有“王与马，共天下”的说法。

王导

谢安，一位在中国历史上具有传奇色彩的人物，曾隐居东山，以诸葛自喻，直到四十多岁才赴任丞相，从而创造了我们词汇中“东山再起”这一成语。上任之初就成功阻止了桓温的篡位之举，在“淝水之战”中，以8万军队打败前秦百万大军，以少胜多，一战成名。谢安让谢氏家族一跃成为豪门大族，可与琅琊王氏比肩，从此辉煌三百多年。

谢安

淝水之战，公元383年，前秦伐晋，于淝水交战，东晋谢安率军迎战，最终东晋以8万军力大胜80余万前秦军，前秦就此分崩离析，国破家亡，东晋则趁此北伐，开疆拓土。

作为一代名相，王、谢足以令后人追怀，乌衣巷中的王、谢家族亦是人才辈出。王氏家族，书圣王羲之名满天下，他与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极。谢氏家族以“大榭”谢灵运和“小谢”谢朓最为出名，这两人是中国山水诗的奠基人和开创者，谢惠连与此二人在文学史上并称“三谢”。王、谢两族出现了一批对中国历史产生深远影响的人物，足以令后人追思。

如今，南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内建有“王导谢安纪念馆”，它是一座展示六朝文化艺术及王、谢两大家族的专题性陈列馆。纪念馆的主体建筑为来燕堂和鉴晋楼，另附有王、谢家族陈列、六朝历史和文化艺术陈列、淝水之战半景画室、东晋起居陈列室、六朝书画、雕塑厅、洛神赋壁画厅等。楼堂外的墙壁上，还镌有竹林七贤图、行乐图等砖印壁画，庭中建有仿兰亭的小品式曲水流觞杯渠。

王导谢安纪念馆

来燕堂

“来燕”取自当年谢安以燕传信的故事，堂匾系当代著名书法家沙曼翁书写，以隶体杂汉简，笔锋遒劲有力，象征着六朝时期“王谢大宅”的风范。

王羲之有“书圣”之称，以爱鹅出名，曾以《道德经》换得山阴道士的一群白鹅。李白据此打趣，有“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅”的佳句流传。

王羲之爱鹅图

魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代，士人们多独立特行，又颇喜雅集。竹林七贤图、顾恺之的洛神赋图，以及曲水流觞等，都颇可重见魏晋人物的风采。

竹林七贤图

由上至下，从左至右分别为春秋隐士荣启期、阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。竹林七贤是隐士的代表，他们几乎囊括了中国古代知识分子可以安身立命的所有选择，对我国的思想文化，甚至国人的心灵都产生了巨大影响。

洛神赋

流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。

曲水流觞

曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊（fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。

以杯形喻指喝酒吟诗。古代文人墨客聚会在曲水流觞旁，在曲水流觞里面放一个倒满酒的杯子，杯子飘到谁面前，谁就要作一首诗，饮一杯酒。

时势造英雄，王导和谢安在东晋南朝时期特殊的历史条件下，抓住机遇，成为当时的政坛明星、时代的风云人物。洗去铅华，落尽飞红，乌衣巷带着一种沧桑深沉的历史气息，融入中华文化之中。历朝文人墨客皆会来此缅怀，如唐朝诗人李白、崔颢、刘禹锡、杜牧、李商隐。

乌衣巷不只是一个诗词题材，不只是世家大族的聚居地，它以物化的方式向我们展示了风云际会的时代，展现了鲜活的东晋南朝史，它是中国文化不可分割的一部分。

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