族谱解密宜宾吕氏与金称吕氏原来是同脉宗亲

族谱解密宜宾吕氏与金称吕氏原来是同脉宗亲
一、宜宾与金称吕氏四川宜宾吕氏，系指在清朝年间由居住在武冈州长溪乡，即现在的邵阳县金称市镇境内的一支吕氏后人迁往四川宜宾而形成的一支吕氏。邵阳金称吕氏，系指以再荣、再华、再富、再贵四兄弟为先祖以邵阳县金称市镇为主要发祥地的一支吕氏。二、宜宾吕氏与金称吕氏的相同和相似根据目前所掌握的情况，宜宾吕氏与金称吕氏有两点相同和相似。1、宜宾吕氏与金称吕氏族人均在原武冈州长溪乡社溪田一帶，即现在的邵阳县金称市镇境内社溪田一带居住过。2、宜宾吕氏与金称吕氏两支的字辈有几代有相似相同的地方。宜宾吕氏 “仕”字辈从湖南武冈州长溪乡社溪田迁出，并带有原谱十个字辈“学上承先德，和平启后延”上川。 金称吕氏荣公世系也在“仕”字辈后有“学尚成先德”字辈。两相比较，在“仕”字辈后五代内具有完全一样的字辈有 “学、先、德”三个，音相似而字不同的有两个：上-尚，存-成。鉴于上述的相同或相似。有的宗亲就提出了宜宾吕氏属于金称吕氏荣公世系的观点。论据有两点，金称吕氏荣公世系包含了宜宾吕氏的主要字辈，金称地域内仅有金称吕氏而无其他吕氏分支。到底這個观点正确不正确，这两个论据成立不成立？宜宾吕氏真实就是金称荣公之后吗？常言道，具体问题需作具体分析，正确和谬误需在综合分析基础上才能得以验证。三、对宜宾吕氏与金称吕氏基本情况的分析1宜宾吕氏的有谱和成谱年代根据宜宾吕氏家谱第三辑所载，宜宾吕氏四世承忠公于道光十九年（1839年）所作《谱序》：“父成人时族中寻楚地携来家乘传闻，不戒于火伤哉，吾族之不本也。当此之时不急纂修其何以示后嗣，吾行且老矣，恐无以克成承此任也，尔子若孙其取吾族之来蜀者本本源源敬而录之，倘能有光我门庭，克隆先德者其以此而问诸楚滨庶不冺先人之本源也。”说明宜宾吕氏当时就有湖南的老谱。但不幸的是由于清朝年间的火灾而焚毁了湖南老谱，失去了世系依据。民国时期第三次修谱，也曾到楚南寻得旧谱，但也由于社会变革以及天灾人祸等原因而未能保存下来。而今，在家乡民间，民国时期所修的《宜宾吕氏家谱》第三辑也仅有3册留存下来。由于宜宾吕氏第三辑载有上川前在长溪乡时期所修谱的老字辈，世系为：“仲再祖仁宗仕”。其中仕字辈中还有明確而具体的“仕祯、仕秀、仕秦、仕鲁”等兄弟四人。仕秦上川，还带有原家谱的 “学上承先德 和平启厚延”十个字辈。这就是宜宾吕氏早在湖南就有谱的确凿证据。也是宜宾吕氏在湖南具有明确的世系源流的确凿证据。按老字辈的世系初步推算，老字辈的第一世吕仲行出生年当约在1511年。也就是说宜宾吕氏大约在公元前1500年，家族世系就已成谱了。宜宾吕氏家谱第三辑所载《字辈》说明“前十字是本来所有（即湖南老谱所载有），后来十字是修新谱时德庄公所续，又后十字是平高所续（即宜宾三修谱时）”。更明确记载“如后有能楚谱者，即废此而后彼可也，如不能得则准于从此为是，母得妄自增改以致班辈混淆。再前十字内厚字辈原系后字，因冠上缀下均不便于取名，故谨易为厚字，平高识”。以上可见，宜宾吕氏自仕秦上川的前后时期是明确有家谱的。这在宜宾吕氏家谱第三辑所载资料中也得到验证。宜宾吕氏自仕秦上川置基后，在300年左右时间内进行了一修二修以至民国时期的三修谱，虽然一修二修谱已经遗失，但从三修谱的内容来看，已经全面覆盖了前面兩谱的内容，因此

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