三佛殿、五佛殿和七佛殿，有啥区别？

发布时间：2025-01-05 17:09

大雄宝殿，是寺庙的核心区域。为何里面供奉的佛像的数目不同？

我们在参观佛教寺庙的时候，往往会发现一个现象。那就是，在寺庙的大雄宝殿之中，供奉的佛像数量有三五七之别。这是为什么呢？简而言之，这与佛教在不同地区的传承路径有关。

（大雄宝殿是寺庙的中心）

我们现在知道，佛教由印度教分化而来，发源于现今的印度（以及与印度相邻的尼泊尔）地区。佛教向邻近地区的传播，大致，有三条路径。

既然存在三条不同的传播路径，由此，就产生了佛教的三大分支。即传入汉地的汉传佛教；传入西藏的藏传佛教，此两种是所谓的大乘佛教。此外，还有传入东南亚的小乘佛教。一旦传播的路径不同，又加上与当地的风土民情相结合，就会产生一些理解上或者习惯上的差异。

一般认为，中原地区的最早的皇家寺庙，是洛阳郊外的白马寺。相传，东汉永平十年(公元67年)，二位印度高僧（摄摩腾和竺法兰）应邀和东汉使者一道，用白马驮载一批佛经、佛像，一同返回东汉国都洛阳。

（白马寺山门前的石雕白马）

白马寺中，设有大雄宝殿，也叫大雄殿。大雄是佛的德号。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔。所以，大雄宝殿之中，敬奉的是释迦牟尼佛，即佛陀。

走进白马寺的大雄宝殿，你会发现，一共供奉了三尊佛像，即三世佛。也就是说，大雄宝殿是三佛殿。白马寺的大雄宝殿，为悬山式庭院建筑，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，即"三世佛”。

什么叫三世呢？即过去、现在和未来三世。同时，在佛教中，此三世也含有方位的意思。所以，三世佛包括，东方净琉璃世界的药师佛（代表过去），娑婆世界的释迦牟尼佛（代表现在），西方极乐世界的阿弥陀佛（代表将来）。

从此以后，汉地寺庙的大雄宝殿，往往都是三佛殿。其中，释迦牟尼佛居中，药师佛和阿弥陀佛，分居两侧。

（三世佛）

藏传佛教进入西藏地区的时间较晚，大约在公元8世纪前后。藏传佛教（俗称喇嘛教）经由西藏、青海进入我国的西北腹地，然后再辐射到蒙古高原以及邻近地区，比如现今的东三省地区西部和甘肃、陕西以及山西等地。特别是，分布在原少数民族聚居地区。

藏传佛教与汉地佛教，虽然是同一源头，不过，也存在着较为明显的差异。其中之一，就体现在主殿供奉的佛像数量之上。比如，在不少受到藏传佛教影响的寺庙之中，有五佛殿，而不是三佛殿。

（山西大同严华寺内有五佛殿）

五佛，又叫五智如来、五方佛等。五方佛，顾名思义，代表五个方位。五佛的说法有几种，按照藏传佛教密宗的说法，有金刚界五佛之说。即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就。

其中，毗卢遮那佛身白色，位于中央；阿閦佛身黄金色，位于东方；宝生佛身金色，位于南方；阿弥陀佛身也是金色，位于西方；不空成就佛身还呈金色，位于北方。

（山西大同严华寺大雄宝殿，供奉五方佛）

山西大同严华寺，始建于辽重熙七年(公元1038年)，原是辽代皇家寺庙。由于受到藏传佛教的影响，寺内设有五佛殿。在大雄宝殿的佛坛之上，端坐5尊遍体金色的大佛，即“五方佛”，意为教化大千世界的东、西、南、北、中各个方位。

其中，居中的三尊佛像为明代木雕造像；最外侧的两尊佛像，是后来陆续补塑的泥塑佛像，合为五方佛。我们可以这么认为，地理位置越偏离中原中心地带，当地的佛教寺庙，就越容易受到藏传佛教的影响。

（辽宁义县奉国寺内，有七佛殿。图为佛殿鸟瞰图）

最近，有新闻报道，辽宁锦州义县奉国寺内的七佛殿，开始大规模修缮。奉国寺原名咸熙寺，建于辽开泰九年（公元1020年），后来，金灭辽，改名奉国寺，是金代的皇家寺庙。

受古老佛教传统以及藏传佛教的影响，在奉国寺大雄宝殿之中，供奉着七尊辽代彩绘泥塑佛像。佛像通高9.5米，是世界上现存的最古老、最大型的彩绘泥塑群，极具宗教价值和艺术价值。

（奉国寺七佛殿内的七尊佛像）

也许是，为了与印度教的无缝衔接，佛教认为，在释迦摩尼佛成佛之前，就存在着过去佛（我们熟知的药师佛和燃灯佛，就是过去佛）。其中最著名的，被称为过去七佛。

过去七佛包括，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。我认为，过去七佛，也许，隐含着佛教，从萌芽到释迦摩尼成佛的成长历程。

（工作人员在修缮七佛彩塑）

从时间上，分为过去、现在和将来；从方位上，分为东西南北中；从修为上，信众们无一例外，向往弥勒佛的西方极乐世界。所以说，无论是三佛殿、五佛殿还是七佛殿，都是人们的精神寄托之所。

假设，您再一次走进佛教寺庙，除了走马看花之外，应该能有一点更加清晰的认识了吧？