道教的三大源头,你知道几个?
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道教以战国时出现的神仙信仰为根基,融合了中国古代流传下来的巫术、祭祀、民俗、神话,及各种方术,主要想通过个人修炼,达到一种度世救人,得到成仙的目的,算是一种隶属于于个人修行的宗教。
得到成仙是道教的基本目的,这种成仙的幻想虽然缺乏一定的科学依据,但在当时,却为众多受苦的民众的精神找到了一种寄托和出路,因为当时的社会战乱频繁,自然灾害也是经常发生,人们处在这种水深火热之中,自然需要一种精神来号召或引领他们。
道教非常重视现世利益,与佛教或基督教的追求灵魂的解脱或超越相比,它更重视存在于现世的活生生的人,它否认人会死,认为死亡只不过是“成仙”,其魂魄可以继续在另一个世界存活。光阴逝去,肉身消散,只要用心修为,勤练道心,就能享受到神仙的各种待遇,包括琼浆金丹、凭虚御风和随心所至的逍遥快活。
源头一:原始宗教崇拜
远古时代,生产力低下,更没有先进的工具,在那种条件下,人们无力对抗恶劣的大自然,而且对自然缺乏一种正确的认识,这些导致先人们对自然产生了一种图腾崇拜,他们对自然界的很多事物和各种伟力充满了敬畏。对自然中神的敬畏和崇拜又产生出一种最原始的宗教崇拜,而道教吸取了这种崇拜的精髓,学习并承袭了先人们的一些祭祀仪式,甚至包括一些巫术、招魂术,也一并融入了道教。
源头二:方士神仙信仰
最早的道教方士很重视生的快乐,拒绝承认人的死亡,他们认为,世间有仙方和各种炼丹术,可以让人长生不老,在前后传承中,这种想法或信仰逐渐演变成了一种神仙信仰,而这也成为了道教发展的重要源头之一,这种神仙信仰为道教的形成和发展提供了丰富的现实材料,更为道教的肉身成仙的生命观奠定了基础。
源头三:道家理论学说
道教与道家虽然不同,但是关系却异常密切,道教的很多理论和学说都来自于道家,而后来道教把道家的哲学思想定为自己的最高信仰。道家学说的创始人老子,被推崇为道教的教主。除了老子,道家的代表人物还有庄子、列子、文子等,都为道教和道家的形成和发展,为道家的思想之完善做出了很大的贡献。
以上是道教的三大源头,但影响道教的显然不止这些,屈原的《九歌》、墨子的《墨子·明鬼》对道教的祭祀和现实表现,都有记载和描述,这实际上也在某种程度上推动了道教的发展。
随后,道教中有加入了占卜术、炼丹术、及对长生不老药的追求,这方面比较有名的就是秦始皇派徐福东渡求取不老仙丹的故事,可见在秦朝及秦朝以前,道教的发展已经极为昌盛和迅猛。
道教或道家的这种认为肉身不死的追求,严格意义上讲,并不算是迷信,它代表着一种人类对生命延续的美好渴望和苦苦探求,在神奇的大自然面前,道教方士并没有压制人的创造力和想象力,而是帮助人们在心灵上构造出生命永恒的幻景,他们是最早的生命觉悟者,他们的思想和践行不仅拓宽了中国哲学的领域和视野,更为现世的人们在寻求精神或信仰之完善上,提供了有力的历史支撑。
(来源:搜狐)
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