在西方神话故事里，恶魔撒旦跟死神是什么关系？

发布时间：2025-04-03 09:33

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在西方神话故事里，恶魔撒旦跟死神是什么关系？

死神：希腊神话里的死神是冥王哈迪斯的手下大将——撒那特斯（Thanatos），而在欧洲的神话里面，死神是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙”。他的出现，就意味着死亡。
他是夜神之子,喜欢披着黑斗蓬,手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：
根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的祕密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖著不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。
基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与揹负人类历史悲剧的悲剧英雄。
死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。撒旦(Satan)，圣经中的恶魔（或称魔鬼撒旦），反叛耶和华的堕落天使（Fallen Angels）。他曾经是上帝座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、 ... 之源。

希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及。另一说法认为撒旦就是堕天使路西法。
我记得伊甸园里的那条蛇就是撒旦。
《圣经》有关于撒旦的描述：“你原是典范中的典范，充满智慧，美丽无瑕。你曾经在上帝的园子伊甸园里，配戴着各样宝石，宝石的镶框和宝石座都是用金子精制的。这一切都在你被创造的日子预备好了。你是负责守卫的受膏基路伯天使，我派你站岗。

你在上帝的圣山上，在火焰石中行走。从你被创造的日子起，你所做的都全然无过，直到了你被发现了有不义。你因自己的美丽心高气傲，又因自己的光彩败坏智慧。因为你作恶多端，用不正义的手段做生意，亵渎了你的圣所，所以我要使火从你当中发出，这火要吞灭你。”

西方神话故事

特洛伊城坚不可摧，希腊人开始对用武力攻破它失去信心，他们在尤里西斯的建议下，决定采用计谋。他们假装准备放弃围攻特洛伊城的打算，撤出一部分船只，但偷偷地停泊在邻近小岛的后面。接着希腊人造了一艘巨大无比的木马，散布空气说，他们将把木马献给雅典娜(Athena)以求赎罪，其实木马里面藏满了武装的士兵。留在特洛伊城外的希腊人纷纷登上船只，扬帆出海，彷佛一去永不复返。特洛伊人看到军营解散，战船远航，认为敌人放弃围城计划了。他们大开城门，全城百姓走出城外，为长期剥夺的自由，为能在以前军营的地方自由地走动而欢欣鼓舞。巨马是他们好奇观察的主要目标。人人都对木马的作用好奇不已。有的人建议把它拉进城去做战利品；有的人看了心惊胆跳。
???在他们犹疑不决时，波西顿的祭司劳孔(Laocoon)高声说道：“公民们，你们犯甚么糊涂！你们对希腊人的诡计知道得还不够吗？难道你们还不想提防它？”当时人们也许会听从他的劝告，销毁将致他们于死地的木马及其腹中的一切。但是就在这个时刻来了一群人，拽了一个像是俘虏的希腊人。这个吓得半死的人被带到将领们跟前。他们安抚他，答应他，如果他对他们所提的问题老实回答，他们就饶了他的性命。希腊人俘虏告诉他们，他是希腊人，名叫西农(Sinon)，由于尤里西斯的恶意，他的同胞们在撤离时把他留下了。至于那匹木马，他告诉他们说，这是献给雅典娜争取和解的祭品，木马造得这么大，纯粹是为了不让人把它搬进城里，因为先知卡尔卡斯(Calchas)告诉他们，如果特洛伊人获得木马，他们一定能战胜希腊人。这番话语打动了人们的心，他们开始考虑怎样才能牢牢获得这匹巨马和它带来的吉兆。
???就在特洛伊人犹豫不决的时候，突然发生了一件怪事，使人们不再三心两意。原来海上出现两条巨蛇慢慢地游了过来。它们来到陆地，人们四下逃散。巨蛇迳自来到劳孔和他两个儿子站着的地方。它们首先袭击两个孩子，缠在他们身上，对着他们的面孔喷毒气。劳孔企图解救他们，但也被巨蛇缠绕。他拚命挣扎，想把它们扯开，但巨蛇们制服了他的一切努力，用它们有毒的身体缠住他和他的孩子们，把他们活活勒死。人们认为这件事清楚地表明神只们不喜欢劳孔对木马的不敬。他们不再迟疑，一致认为木马是件圣物，打算以应有的敬意把它迎进城里。他们载歌载舞，夹杂着胜利的欢呼把木马拉进城里，这一天以欢庆盛宴结束。半夜里，载在木马腹中的武装士兵们由间谍西农放了出来，他们开启城门迎接在黑夜掩护下返回来的战友们。他们放火烧了全城，把酒足饭饱正在酣睡的特洛伊人一一 ... 掉。特洛伊城终于全城陷落了。
??注：Trojan horse 特洛伊木马：比喻为内奸、潜伏内部的颠覆份子或集团，或者引起内部破坏的因素。

西方神话故事里的食神是哪位?

在西方神话里，只存在十二主神，如下
众神之王宙斯
天后赫拉
海神波塞冬
冥王哈底斯
太阳神阿波罗
智慧女神雅典娜
战神阿瑞斯
爱与美神阿弗洛狄忒
酒神狄俄尼索斯
匠神赫淮斯托斯
商业之神赫尔墨斯
月神和狩猎之神阿尔忒弥斯

西方神话故事150字

希腊神话：法厄同驾太阳车的故事 :
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
北欧神话：创世
最初世界上只有两个区域,一冷一热。这两个区域之间有一条又宽又深的大裂缝，叫做 “金侬加裂缝”。当冷热相遇、即当火焰和冰块碰到一起时，烟雾和水蒸汽冉冉升腾，随即产生了一个巨人伊米尔，接着又出现了一头专给巨人喂奶的大母牛安德胡妈拉。这母牛吐出的气息有香味，从四个 ... 滴下苦涩的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶维持生命。吸饱了奶，填满肚子之后，伊米尔被难禁的睡意袭击，躺在冰上，沉入无梦的睡眠。在沉睡中，汗从他的左腋滴下，一男一女（上文的智慧巨人密米尔（Mimir）和女巨人贝丝特拉（Bestla）），并且从伊米尔脚下产出有六个头的畸形巨人Thrudgelmir，从此霜巨人族便繁衍成群。而母牛则以 ... 取冰上的盐和白霜维生。有一天，当它正 ... 著盐块的时候，突然从盐块中露出带有光泽的长发，长发被火之乡的火焰亮光衬映，显得光耀动人。第二天，现出美丽的男性头部。第三天，雄壮的身躯也由盐块中浮现出，这就是称为布里的神祇，神族的祖先。伊米尔与布里发生战斗，于是巨人族和神族之间的激烈战斗就这样开始了。最后，布里受到伊米尔致命的一击，倒在冰原上气绝而死，巨人获得了胜利。但是这时布里的儿子布林娶了女巨人贝丝特拉为妻，并生有三子，奥丁、威利和维。这三位神祇为报祖父被 ... 之仇，继续和巨人作战。于是经过震撼宇宙的激战之后，好不容易才把巨人伊米尔 ... 死，奥丁用长枪刺穿了伊米尔的胸部，鲜血喷涌而出变成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。只有一对男女，那六个头巨人Thrudgelmir的子嗣贝格尔米尔(Bergelmir)与其妻，游过血海，逃往世界的另一边，他们在海那一边建立了「巨人之国」约顿海姆（Jotunheim），在那里他们繁衍出许多的霜巨人，并且誓言永远与诸神为敌。接着奥丁开始创造世界，首先他把伊米尔尸体放入「深渊」的中央，用伊米尔的肉创造了大地，血液变成无涯的海洋，骨骼成为山脉，数不清的毛发变成树木。奥丁又把巨人的头盖骨凿成苍穹，以脑髓造云，还有霰和雪堆积其中。巨人的尸体不久长出蛆虫，这些蛆虫引起神祇的注意，并赐予他们人型。由于苍穹需有强而有力的支撑，因此神祇就由这些新生物中挑选具有怪力的四个暗黑精灵（侏儒）来支撑，他们的名字分别为Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便称呼他们分立的四个方向为---北方North、南方South、东方East和西方West。神祇继续把巨人的眉毛被当作围墙，里面的空间被称作「中庭」--Midgard，这世界位于「死人之国」和「火之乡」的中间。然后诸神由「火之乡」取来火星，放在天空中，创造了太阳、月亮和繁星。日月被安置在战车上，然后诸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太阳 ) 来驾驶。另外，又命一女巨人「夜」 Nott 骑黑马宾士天际，每到早晨就由其儿子「昼」 Dag 骑着光马接替，这样就有了「黑夜」与「白日」的交替。日月后面被可怕的狼群所追逐，有时咬上了就形成了「日食」和「月食」。狼群总是不舍地追着，总有一天它们终将吞食日月，那便是末日的来临。创作完成以后，奥丁和他的兄弟就在海岸边徜佯著，欣赏自己的成就。无意间他们发现两枝树枝被浪冲到岸上，于是他们就用其中的梣树枝创造出男人来、而另一榆树枝则造出女人。虽然人类始祖出现了，但有了肉体还是缺少了点灵性，于是奥丁便赐给人类生命和灵魂，威利给了他们理性和动作，维则给他们感情、仪表与语言。于是这对原本是树枝的男女就成了有爱、有希望、有生、有死的生物，他们便带着诸神赐予的种种居住在「中庭」里繁衍族群，成为人类的始祖。
凯尔特神话：Peter Pehrson
在民间故事中Balor和她的女儿恩雅的名字就象其他神话人物一样被储存下来，但是Lugh的父亲的发音好象是MacKineely; Lugh自己的名字已经被忘记了, 并且Balor的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重写的故事里古代的名字和神话轮廓被储存下来，但是根据需要从民间传说中补充了一些，但从中省略了那些与古代神话相牴触的现代特征。
故事说Balor, Fomorian的国王, 从一个督伊德教先知那里听到他将被他的孙子 ... 死。他唯一的孩子是一个叫恩雅的女婴。为避免厄运，他象希腊神话中的Danae父亲Acrisios那样, 专门在Tory岛的Tor Mor的陡峭的海角上建造了一座高塔用来囚禁她。有12名女保姆负责照看她，她甚至被严禁看到男人的脸，或者知道有跟她不同的异性。就象其他所有被扣押的公主们一样在这种隔离状态下恩雅长大成为一个绝世美女。
这时在大陆上, 爱尔兰神话中伟大的军械士和巧匠Smith，相当与德国传说中的Wayland Smith，有三个儿子，Kian, Sawan, and Goban, Kian 有一头神奇的母牛，它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它，所以他必须严密的保护它。
Balor决定拥有这头牛。一天，Kian和Sawan想去冶炼厂取一些造兵器的好钢，Kian去冶炼厂, Sawan留下照看母牛。Balor出现了，装扮成一个红头小男孩, 并告诉Sawan他听说在冶炼厂的兄弟计划把所有的好钢用在自己的剑上，留给Sawan的只是普通的钢。狂怒之下，Sawan把牛的缰绳给了这个男孩，冲到冶炼厂去阻止这件恶毒的计划。Balor立刻牵着牛把它拖到Tory岛上。
Kian决定报复Balor, 他去找女巫师Birog寻求建议。穿着女人的衣服，Birog与他一起用符咒飘过海, 在恩雅的监护人前装扮成从拐买者手中逃出的贵妇, 请求庇护。他们被接受了，Birog施魔法让监护人们睡着，Kian想办法接近恩雅公主。当监护人们醒来时Kian和女巫师已经象他们来时一样消失了。但是恩雅已经给了Kian她的爱, 不久监护人们发现恩雅怀孕了。由于害怕Balor的狂怒, 监护人们劝说她所有的事都是一个梦, 对这件事什么都没说; 但是恩雅在预定的日期生下了三个儿子。
讯息传到Balor耳中, 又气又怕他命令把这三个婴儿扔到爱尔兰海岸的旋涡中淹死。执行命令者把三个孩子包在一个被单中，运往指定地点。因为被单的别针松了，一个孩子掉出并跌进一个今天叫做na Delig港或别针港的海湾，另外两个被适时淹死，执行者回去报告任务完成。
掉进海湾的孩子被女巫师保护着, 她把他送到他父亲Kian的家, Kian把他养在兄弟那里, 孩子在那里学手艺并熟练运用各种手艺。这个孩子就是Lugh。青年时Danaans让他掌管Duach, “ ... ”, 他成了大平原的国王（仙境，或是“生者之地”, 也是“死者之地”）, 在这儿他一直长到成年。
圣经故事：亚伯拉罕献儿子以撒：创世纪22章
【创22:1-14】这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要 ... 他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
我不知道你讲的是神话简介还是具体的故事，西方神话是人类的瑰宝，希望你能喜欢！

西方神话故事中魔王撒旦的手下有哪些啊？？？

沙利叶.
亚巴顿.
莫斯提马.
别西卜.
萨麦尔.
阿撒兹勒.
玛门.
贝利尔。

德鲁伊在西方神话里有什么故事

德鲁伊(druids)是对凯尔特人的神职人员的称呼。
虽然凯尔特文化在如今只同爱尔兰、苏格兰和威尔士联络在一起，古代凯尔特人的影响范围则大得多，前1000年至前500年期间在中欧及西欧大部分地区均有分布。古希腊人和罗马人将凯尔特人视作蛮族，但其实他们也有丰富而独特的文化。
由于凯尔特先民没有文字，所以对其宗教信仰活动缺乏足够了解。但根据古希腊人和罗马人的记载仍可获得其基本面貌。凯尔特信仰是以自然崇拜为基础的，认为自然界的各种事物（例如树木、河流）都有其相应的守护神。
德鲁伊并非只负责凯尔特社会的宗教事务，还担任所在部族的医生和学者。部族的法官也往往由德鲁伊来担任。此外，德鲁伊还通过吟唱诗篇的形式储存和传播部落的传说和故事，可以说又是凯尔特的历史学家。凯尔特人并不建造专门的神庙，但也会选择特定的场所作为神圣的宗教活动地点——这样的地点有的是天然场所，如泉水、湖泊、森林等；有的是人工构筑，如石质纪念物（包括著名的巨石阵）、墓场等。
另外，凯尔特的宗教祭典有的还与基督教信仰储存至今，如凯尔特的丰收祭演变成今天的万圣节，春日祭演变成圣烛节等。
凯尔特神话至今仍为人们所痴迷不已。
PS：所以问题本身有误。德鲁伊是记载传播神话的“人”，而不是神话里的……不过网路流行的小说，有不少以德鲁伊为角色。估计是拜西方强势文化和魔法传说所赐。比如中国本没有僵尸的，吸血鬼故事的传入，中国传说便多了穿满清官服的“吸血僵尸”。啥东东来中国都会走样的本土化，不说了，扯远……

一个西方神话故事

忒勒玛科斯的故事。希腊神话中俄底修斯和柏涅柏的独子，名字意为“远离战争”。俄底修斯出征特洛伊后，他由门托尔抚养。许多人向他母亲求婚，他劝求婚者离开，但没有用。在雅典娜的建议下前往皮罗斯寻父，雅典娜化成门托尔，一路陪着他，保护他。后终于遇见阔别多年的父亲，一起返回故乡， ... 死所有向他母亲求婚的人。

火神是否是西方神话有关火的神话故事

火神是民间俗神信仰中的神祇之一，中国民间信仰和传说中最著名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
希腊神话　在希腊神话里火神是赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多著的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。
火神台传说
传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，人们就在他储存火种的土台上修了火神庙(或称阏伯祠) ，后来通称为火神台，阏伯是“火政”，为什么又成了普罗米修斯式的盗火英雄呢?流传在当地的另一则传说是这样讲的：阏伯原来是天上的“火神”，因偷着向人间投放火种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷将火种藏在身上，带到了人间。时隔不久，阏伯盗火的事让天帝知道了，于是，天帝发了一场洪水，要淹没人间的火种，惩罚阏伯。
地上的洪水像猛兽一样，吓得人们四处逃散。阏伯为了储存火种，筑起了高台，搭起了遮雨水的棚子，独自一人留在高台上看守火种。洪水退后，当人们从四面八方赶回来的时候，高台上的火种还燃烧着，阏伯却饿死在火种旁。这篇神话中的阏伯可以称得上是东方的普罗米修斯式的盗火英雄。
火神祝融的传说
祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史?前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记?楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的 ... ，还发明了火攻战法。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对储存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠著芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火 ... 。因此，当时黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧才能战胜火灾。
火把节的传说
每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日———火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸， ... 的歌声与雄浑的大三絃声交织在一起，山寨沉浸在节日的欢乐之中……
关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号———“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养著一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨著彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以之一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门开启，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便藉着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲 ... 过去，鼓声和喊 ... 声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
那数不清的羊群早已饿坏了，便藉着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲 ... 过去，鼓声和喊 ... 声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。

在西方神话中，死神的名字是什么？

西方神话中死神的名字：

北欧神话中的死神HEL，是洛基的女儿，生于寒冷北方的尤腾海姆；是奥丁将她打入了尼弗尔海姆，使其管领幽冥世界。她是死神，又是冥土之君。
中文名：死神
其他名称：冥土之君
出处：北欧神话
出生地：尤腾海姆
赫尔的样貌十分可怕。她继承了父母左右各半的形态，身体的半边是承自洛基（神性）的、美丽可爱而又充满活力的女性形象，而另半边则是承自巨人的、丑陋畸形腐烂衰朽的躯体。或又谓她的肤色是一半洁白如雪，另一半漆黑如夜。

奥西里斯（Osiris）是古埃及神话中的死神，也是冥界的主宰。他是大地之神盖布的儿子。
中文名：死神
外文名：Osiris
别    名：奥西里斯
角    色：是冥界的主宰
形    象：留着胡须、手持连枷
奥西里斯是埃及最重要的九大神明(“九神”Great Ennead) 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。又被称为"丰饶之神"。他是文明的赐予者,冥界之王。执行人死后是否可得到永生的审判。

奥西里斯是一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的神明形象。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的面板为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或 ... 之神。相反，他象征著埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。他的两侧是木乃伊。

古希腊死神达纳特斯
他是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：
根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。由于泄露了宙斯的祕密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

参考连结：死神（埃及神话人物）_百度百科

:baike.baidu./subview/8980/5236816.htm#viewPageContent

网址：在西方神话故事里，恶魔撒旦跟死神是什么关系？ http://c.mxgxt.com/news/view/760872

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在西方神话故事里，恶魔撒旦跟死神是什么关系？