鲜卑人是白种人吗？“黄头鲜卑”隐藏着什么？现代研究结果如何？

这是一个关于中国古代民族史的有趣而又复杂的问题。鲜卑人是中国北方游牧民族的一个重要分支，曾经在东晋南北朝时期建立了多个政权，对中国历史产生了深远的影响。

然而，鲜卑人的人种属性一直存在争议，有些人认为他们是白种人，有些人认为他们是黄种人，还有些人认为他们是混血的。

那么，鲜卑人到底是什么样的人呢？

一、《永嘉行》中的“黄头鲜卑”

《永嘉行》是唐代诗人张籍所作的一首描写西晋末年永嘉之乱时期的诗歌，其中有一句“黄头鲜卑入洛阳”，让许多人以为鲜卑人是金发碧眼的白种人。

然而，这句诗并不是历史事实，而是诗人借用古典典故来表达自己对唐朝战乱的感慨。事实上，永嘉之乱中攻陷洛阳的并不是鲜卑人，而是匈奴、羯、汉等多个族群组成的汉赵政权。

张籍生活在中唐时期，他并没有亲眼见过鲜卑人，他只是用“黄头鲜卑”这个词来代指北方游牧民族。

那么，“黄头”这个形容词从何而来呢？

一种可能是，“黄头”跟羯人军队有关。羯人是另一个北方游牧民族，他们有高鼻深目等白种人特征，也曾经参与了永嘉之乱。羯人可能有一些金发或浅色头发的成员，所以被称为“黄头”。

另一种可能是，“黄头”跟安禄山有关。安禄山是唐朝安史之乱的主要领导者，他有粟特（一种中亚白种民族）血统，也有金发碧眼等白种特征。

安禄山曾经两次攻陷长安（唐朝首都），给唐朝带来了巨大灾难。张籍可能借用安禄山的形象来暗示北方胡人对中原汉地的侵略。

还有一种可能是，“黄头”跟吐谷浑有关。吐谷浑是青藏高原上的一个游牧民族，他们与吐蕃联合攻陷了长安，并在唐朝境内肆虐了一段时间。

吐谷浑其实就是慕容鲜卑西迁后形成的一个分支，可以说是鲜卑人的亲戚。吐谷浑可能也有一些白种特征，所以被称为“黄头”。

《永嘉行》中的“黄头鲜卑”并不是指真正的鲜卑人，而是指一些有白种特征的北方游牧民族，或者是诗人借用的一个象征性的词语。这句诗并不能证明鲜卑人是白种人。

二、鲜卑人的起源和发展

那么，鲜卑人到底是从哪里来的呢？

古代史书基本上都认为鲜卑人源自东胡。东胡是早期生活在蒙古草原东部的一个游牧民族，他们与匈奴有着密切的联系，甚至被认为是匈奴的祖先之一。

东胡人的人种属性现代学者基本没有争议，他们属于黄种人，或者说蒙古人种。因此，鲜卑人最初也应该是黄种人。

鲜卑人在公元前1世纪开始崛起，成为北方游牧民族中的一支强大力量。他们曾经与汉朝和匈奴交战，也曾经与他们结盟。鲜卑人在发展壮大的过程中，吸收了很多其他族群的成员，形成了一个多元化的部落联盟。其中最重要的两个族群是匈奴和丁零。

匈奴是中国历史上最著名的游牧民族之一，他们曾经与汉朝长期对抗，也曾经入侵西域和欧洲。匈奴本身就是一个多人种的部落联盟，其中有一些白种部落也不奇怪。

在公元前1世纪末，匈奴分裂为南北两部，北匈奴衰落后，很多匈奴残部都归顺了鲜卑，并自称为鲜卑。这样一来，鲜卑就获得了大量的匈奴血统，其中可能也包括一些白种血统。

丁零是另一个北方游牧民族，他们与鲜卑有着密切的关系，甚至被认为是鲜卑的一个分支。丁零曾经与汉朝和匈奴交战，后来被鲜卑所灭。

丁零的部分部众被吸收到鲜卑中，成为了鲜卑的重要组成部分。现代一些学者认为，丁零人可能有比较明显的白种人特征，他们可能与中亚或西亚的白种民族有着某种联系。

所以，鲜卑人虽然起源于黄种人的东胡，但在发展过程中融合了很多其他族群，其中可能包括一些白种群体。因此，鲜卑人并不是单一的人种类型，而是一个多元化的民族。

三、鲜卑人的外貌和审美

既然鲜卑人是一个多元化的民族，那么他们的外貌应该也是多样化的。那么，在古代文献中，对于鲜卑人的外貌有没有什么具体的描述呢？

头发和眼睛是判断一个人种特征的重要依据，一般来说，黄种人有黑色或深棕色的头发和眼睛，白种人有金色或浅色的头发和眼睛。

那么，鲜卑人的头发和眼睛是什么颜色呢？

根据古代文献的记载，鲜卑人的头发和眼睛并不是统一的颜色，而是有差异的。有些鲜卑人有黑色或深棕色的头发和眼睛，这些可能是东胡或匈奴血统较重的部分。

有些鲜卑人有金色或浅色的头发和眼睛，这些可能是丁零或其他白种血统较重的部分。还有些鲜卑人有混合色或杂色的头发和眼睛，这些可能是多种血统混合的结果。

例如，《晋书·慕容垂传》记载：“垂身长八尺二寸，面广目大，须黄而长。”

这里描述了慕容垂（慕容氏鲜卑后裔之一）的外貌特征，其中“须黄”就说明他有金色或浅色的胡须。

《资治通鉴·晋纪》记载：“慕容廆者，本姓拓跋氏，其先世为匈奴所灭，遂与鲜卑杂居。”

这里说明了慕容氏原本是拓跋氏（拓跋鲜卑之祖），后来与其他鲜卑杂居。拓跋氏可能就是丁零之后裔，所以慕容氏可能就有丁零或其他白种血统。

皮肤和身材也是判断一个人种特征的重要依据，一般来说，黄种人有黄色或棕色的皮肤，白种人有白色或粉色的皮肤。黄种人有短小或中等的身材，白种人有高大或健壮的身材。那么，鲜卑人的皮肤和身材是什么样呢？

根据古代文献的记载，鲜卑人的皮肤和身材也并不是统一的样式，而是有差异的。有些鲜卑人有黄色或棕色的皮肤，这些可能是东胡或匈奴血统较重的部分。有些鲜卑人有白色或粉色的皮肤，这些可能是丁零或其他白种血统较重的部分。还有些鲜卑人有混合色或杂色的皮肤，这些可能是多种血统混合的结果。

《北史·宇文泰传》记载：“泰身长八尺余，面如冠玉，目若明星。”

这里除了描述了宇文泰的眼睛之外，还描述了他的身材和皮肤特征。其中“面如冠玉”就说明他有白皙而光滑的皮肤，“身长八尺余”就说明他也有高大的身材。这些也都是白种人特征。

《北史·拓跋焘传》记载：“焘身长七尺五寸，面黑而长。”

这里描述了拓跋焘的外貌特征，其中“面黑而长”就说明他有黑色或深棕色的皮肤，“身长七尺五寸”就说明他有中等或偏短的身材。这些都是黄种人特征。

《北史·拓跋觚传》记载：“觚身长七尺二寸，面黑而短。” 这里描述了拓跋觚（拓跋焘之子）的外貌特征，其中“面黑而短”就说明他也有黑色或深棕色的皮肤，“身长七尺二寸”就说明他也有中等或偏短的身材。这些也都是黄种人特征。

所以，鲜卑人的皮肤和身材也并不是单一的样式，而是有黄色、白色、混合色等多种颜色，以及高大、中等、短小等多种类型，反映了他们的多元化血统。

另外，在考古发现中，我们也可以看到鲜卑人的服饰和装饰有不同的样式。在内蒙古赤峰市附近发现的慕容氏墓葬中，我们可以看到一些用金属或玉石制作的精美而华丽的首饰、带子、扣子等物品 。

这些物品显示了慕容氏对于贵重材料和精细工艺的喜爱，也显示了他们与汉朝文化有着密切的联系。

在甘肃省武威市附近发现的宇文氏墓葬中，我们可以看到一些用动物皮毛或羽毛制作的简单而朴素的帽子、披风、靴子等物品 。这些物品显示了宇文氏对于自然材料和原始风格的喜爱，也显示了他们与西域民族有着密切的联系。

四、鲜卑人的美学观念和审美标准

美学观念和审美标准是一个民族文化和心理的重要体现，一般来说，黄种人喜欢平和而和谐的美，白种人喜欢强烈而对比的美。黄种人喜欢圆润而柔和的线条，白种人喜欢直角而锐利的线条。黄种人喜欢细致而精巧的图案，白种人喜欢简洁而大胆的图案。

那么，鲜卑人的美学观念和审美标准是什么样呢？

根据古代文献和考古发现，鲜卑人的美学观念和审美标准也并不是统一的模式，而是有差异的。有些鲜卑人喜欢平和而和谐的美，这些可能是东胡或匈奴血统较重的部分。有些鲜卑人喜欢强烈而对比的美，这些可能是丁零或其他白种血统较重的部分。

还有些鲜卑人喜欢混合或杂色的美，这些可能是多种血统混合的结果。

五、鲜卑人的多元化和融合

从以上的分析中，我们可以看出，鲜卑人是一个多元化的民族，他们不仅在人种上有着黄种人和白种人的混合特征，而且在文化上也有着汉朝文化和西域民族文化的融合特征。

那么，鲜卑人是如何实现这种多元化和融合的呢？

鲜卑人是一个游牧民族，他们不断地迁徙和扩张，与不同的地域和民族接触和交流，从而促进了他们的多元化和融合。鲜卑人大致可以分为三个阶段：

第一阶段是公元前1世纪至公元3世纪，第二阶段是公元3世纪至公元5世纪，第三阶段是公元5世纪至公元7世纪，这是鲜卑人衰落并消亡的阶段。

他们被其他北方游牧民族所取代或吞并，如突厥、契丹、回纥等。他们也被南方农耕民族所同化或排斥，如隋朝、唐朝等。

这一阶段的鲜卑人主要以混合或杂色为主体，呈现了较为复杂的多元化特征。

综上所述，鲜卑人通过不断地迁徙和扩张，与不同的地域和民族接触和交流，从而促进了他们的多元化和融合，而鲜卑人当然也就不是白种人了。

最后，由于平台规则，只有当您跟我有更多互动的时候，才会被认定为铁粉。如果您喜欢我的文章，可以点个“关注”，成为铁粉后能第一时间收到文章推送。

网址：鲜卑人是白种人吗？“黄头鲜卑”隐藏着什么？现代研究结果如何？ http://c.mxgxt.com/news/view/766510

相关内容

隋唐皇室到底有多少鲜卑血统？凭什么说隋唐是鲜卑王朝？
李世民与杨坚之间是什么关系：与鲜卑人的纠葛
独家专访万宝宝：该谦卑谦卑，该狂妄狂妄
王思聪女网红情结成因分析：是物以类聚还是深藏自卑？
当明星助理：光鲜外表下的隐秘辛酸与卑微
传闻中的陈芊芊：明明不是恋爱脑，为何韩烁的爱情如此卑微？
热处理对柑橘果实采后保鲜效果的研究
周深与华晨宇：一个永远懂得谦卑，一个从不屑于谦卑但又懂得悲悯
网红黑料反差，真是让人意外！看似光鲜亮丽的背后竟隐藏着这么多故事
为什么大城市的人更谦卑，小城镇的人反而更傲慢？

随便看看