三皇五帝神圣事：少昊是太昊后裔，黄帝时东夷之帝，崩葬在曲阜

一、少昊氏乃太昊氏的一支后裔

少昊氏其父族以太白金星为主观察星，故称金天氏。传为“白帝之子”、“太白之精”。其母族为鸠鸟氏，曰皇娥，以鸠鸟、鸷鸟为图腾。金星氏与皇娥生少昊，继承其父族主金星观察，故号“金天氏”。

近年有学者考证，认为少昊之母族皇娥乃女娲氏后裔，掌书契，故又名“书戚”。少昊生长于穷桑，故又号穷桑氏。时当太昊伏羲氏传至五世，少昊人赘太吴族，以充帝成为太昊伏羲氏之第六世。以风鹏玄鸟为名，故又名鸷。登帝位时，“凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”。“邑于桑，以登帝位，徙于曲阜”（《左传》）。

少昊与伏羲和常羲共建少昊之国。按照“郯子”的叙述，“少昊之国”已是一个多层次的机构完备的国家。官名均为“鸟”。以凤鸟氏总管历法；玄鸟氏管春分秋风；伯赵氏管夏至冬至；青鸟氏管立春立夏；丹鸟氏管立秋立冬。另有司徒、司马、司空、司寇、司事，为之“五鸠”，管理教化百姓；五雉氏管手工业，改善器用，统一度量；九扈氏为管理农业的“九官”，百姓从事生产，不违农时。少昊执政一世之后，裔子世代绵延，历太昊伏羲氏、炎帝神农氏时代，皆袭少昊之号，创大汶口文化。

炎帝末、黄帝初之时，太昊伏羲氏后裔，东夷族的少昊氏与蚩尤氏、夸父氏联合作乱，夺取炎帝榆罔天下，将榆罔逐出穷桑，赶至涿鹿，在涿鹿筑城守，自称“炎帝”。后炎帝与黄帝联合，经多年数十次战争，蚩尤联军终被打败。少昊表示归顺炎黄联军。黄帝乃命少昊（名清、鸷、质）统理东夷故地的太昊、少昊诸部。司马东夷鸟官，立五正，贯彻执行五官职司。而迁其一部至西方。

此后少昊氏发展自己的氏族文化，摆脱黄帝氏建立的一统文化，逐渐强大起来。黄帝末年，居于阌乡（今灵宝），政治衰微，无力抵御这种发展趋势，便退回涿鹿故城。此时东部西部少昊族向中原汇聚。三苗九黎复国，少昊登临帝位，仍都曲阜穷桑。关于西部有少昊族裔一事，《山海经西山经》有载：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。”

二、少昊登帝位后，主要活动地域在东夷之地

继续发扬了太昊的天文学成就，并带领人民与洪水作斗争；开拓领地，越过渤海，达到东北平原，成为后世的东北九夷；一支向南发展，达到苏南太湖一带，创造良渚文化；一支到达湖北，创造屈家岭文化。这一阶段社会稳定，经济发展、人民生产繁衍，氏族迅速滋生，因而发生分化，以族为国，致使当时的山东、辽东半岛至华北一带，氏族林立，方国众多。

这些国族都有了自己的祭祀中心和祭坛，祭祀各自的祖先，按照自己的传统行事。神训政令开始不统一，各族长、家长各自为巫。之后因洪水来临，山东半岛成为泽国，氏族家族被洪水分割在一些山丘高地之上。自然灾害使他们进一步各自为巫为政，“民神杂糅”。祭坛也移到了高阜之上，形成了少昊末世的巫政乱德。

三、少昊在东方为帝的年代，史家记载不一

《帝王世纪》称：“少昊金天氏，在位百年而崩。”《轩辕黄帝传》则云：“少昊居位八十一年。”《遁甲开山图》云：“帝少昊死，葬云阳山。”以少昊居位八十一年为近是。少昊年代应为黄帝末年之后八十一年，即前 2597 年至前2516年。

《国语楚语下》载：“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福烝享无度，民神同位，民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”于是乎有天地神民类物之官，各司其序，不相乱也。少昊时代结束。

四、山东曲阜市东门外四里有“少昊陵，为少昊崩葬之所

今山东曲阜市东门外四里有“少昊陵”据当地人讲，在宋朝以前，这里只有一处荒冢。宋真宗到此祭孔，曲阜县令指认寿丘为黄帝生地，真宗命大修景灵宫太极殿，同时也大修少昊陵。

将这座荒冢四周用一万块大小相等的石条砌起来，成为一个底大顶小、呈棱台状的墓冢。形如削顶金字塔，故少昊陵被称作“东方金字塔”。四面斜坡长 15米，陵垂直高度 12米。陵底面正方形，边长 28.5米。陵顶小平台上建有石室，高2.6米，内供宋代宣和年间雕制的汉白玉石少昊坐像。

宋徽宗大修少昊陵之后，明太祖洪武四年，诏祀曲阜少昊陵，从此列人祀典。清康熙、乾隆二帝均亲往致祭。明清两朝陆续增修扩建少昊陵庙，成为今日之规模。陵园和二百米长的神道，共占地八公顷。陵园分为石坊、陵门、享殿、墓冢四部分。神道两旁及陵庙院内，古柏成林、青翠苍郁共约有四百株，大都为千年以上树龄。树干如龙如虬，树冠如伞如盖。

在金字塔陵的后面，不远又有一高大缓坡的土堆，这就是史载的“云阳山”。唐颜师古为《帝王世纪》作注时说：“云阳山，在曲阜。邑人谓今陵后一丘为云阳山。”少昊陵庙内存古碑二十余通，均为明清两代遗留。后世人将“少昊陵”、“云阳山”和“寿丘”以及宋因避讳改的“寿陵”一名，混为一谈，形成讹传。

综合上述，可以说少昊氏是上古帝王，是太昊氏的一支族裔，长期以来活动在东夷之地，也就是现在的山东，曲阜一带是其主要活动区域或者是活动的核心区域，都城应该建在曲阜一带，少昊生活的年代是黄帝时期，少昊也是蚩尤作乱时作乱的一方，炎黄联军打败蚩尤后，蚩尤部族被流放，少昊部族归顺了炎黄，之后少昊族自己建立了自己的文化，主要活动在东方，对后世的应该较大，有时候被列为五帝，有时候不是五帝之一，究其原因应该是对整个中华文化文明的影响上，少昊在位时间足够长，对东夷地区的影响较大，所以崩葬后，东夷对其纪念较为重视，崩后葬在曲阜，后人建立少昊陵纪念。

少昊氏的族源、活动的年代、活动的地点和崩葬就是如上，您有什么见解，可以交流讨论。

图片来自网络，如有侵权，联系删除。

网址：三皇五帝神圣事：少昊是太昊后裔，黄帝时东夷之帝，崩葬在曲阜 http://c.mxgxt.com/news/view/852878

相关内容

十三、黄帝与太昊、少昊之间到底是什么关系？
中华文明三皇五帝之少昊
太昊和少昊是什么人？太昊和少昊之间有什么关系？
少昊：黄帝之子，白帝之祖，金天之后
三皇五帝的谜团：少昊是黄帝之子吗？
曲阜文化建设示范区推进办公室 历史名人 东夷英雄——少昊
三皇五帝之——少昊
少昊：五帝之一的传奇人物
上古神话中的五帝之一“少昊”介绍：神话传说中的首领
探秘上古帝王——少昊：“鸟王”首领

随便看看