张其金深度解读《易经》本卦、互卦、变卦、错卦、综卦的奥秘
在博大精深的中华文化中,《易经》无疑是一部璀璨夺目的瑰宝。它用简洁的符号和深邃的哲理,揭示了自然与社会的运行规律。今天,我们将跟随易学专家张其金的脚步,一同探寻《易经》中的本卦、互卦、变卦、错卦、综卦这五大卦象的奥秘。
1.本卦:卦象之源——代表的是目前的情况。
本卦是排在前面的第一个卦,它体现的是事物初始、开始阶段的信息,或目前的情况。
张其金说:“本卦又称正卦、主卦或原卦,每个本卦都由六个爻组成,分为阴阳两种,是《易经》中最基本的卦象,是占卜时所卜出的卦,占出来的卦就是本卦。本卦表现的是一个事物最初始阶段的信息,或者是目前的情况,代表的是当前的状态。”
张其金认为,本卦是《易经》中最基本的元素,代表着一种自然或人生的完整状态。在理解本卦时,我们需要关注卦象所象征的特定意义和内涵,如乾代表天,坤代表地,屯代表始等。本卦为我们提供了观察和理解世界的独特视角,帮助我们解析了各种现象的本质。
张其金指出,本卦是解读其他卦象的基础,它代表着事物最原始、最本真的状态。通过深入剖析本卦的阴阳属性及其互动关系,我们可以洞察事物发展的内在动力和方向。
2.互卦:卦象之变——关系与互动,意味着事件内部的交杂关系,代表的是事情发展的过程,是所问的问题的症结点。
排在第二位的是互卦,它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是:本卦中的第三、四、五爻,拿出来作为互卦的上卦,本卦的第二、三、四爻,拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起,就得到了互卦。
张其金说:“互卦也称为交互卦,是由本卦中的某些爻互换位置而形成的卦象。《易经》中复杂的道理,实际上就是指的交互卦。”
什么是“交互”呢?是指在一个六爻卦中,除上卦与下卦两个经卦外,又由二爻、三爻与四爻,三爻、四爻与五爻构成两个新的经卦。这种由上下两卦交互组成的新卦象,古人称为交互卦。
如第二爻上连到第四爻,下面挂到上面去为互,第五爻下连到第三爻,上面交至下面来为交,这是交与互的不同,每卦的纵深内在,又产生了卦。
交互卦共有两卦,内卦的第二及第三爻,成为第一及第二爻,加上外卦的第一爻(即第四爻),成为内卦,为下卦,也就是第一卦;内卦的第三爻为第一爻,加上外卦的第一爻(即第四)和外卦的第二爻(即第五爻),成为外卦,是为上卦,也就是第二卦。
此外,还可观察交互卦中的主客观因素,交互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,交杂的因素为内卦二、外卦一,是属主观卦象,如前面的蹇卦,内卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外卦为原本之第三、四、五爻组成,是离卦,为火,表示客观情势已成熟,主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍。所以得用坚定忍耐的态度去对待,以等待下一个机会。
换句话说,这是告诉我们看事情,不要看绝了,不要只看一面,一件事情正面看了,再看反面,反面看了,再把旁边看清楚,同时旁边亦要看反面。这样四面都注意到了,还不算完备,因为内在还有变化,而内在的变化,又生出一个卦来。除了乾、坤两卦外,别的卦把中心拿出来交互,又变出了一种现象。这现象的本身,又有综卦,又有错卦,这就是八面看东西,还要加上下,一共十面,所以要多复杂有多复杂。
现在以火雷噬嗑卦为例进行说明,如以噬嗑卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配上去,便成为代表山的艮卦,这就是噬嗑卦的互卦。若把噬嗑卦的第三爻交到第四、第五爻上去,便成为代表水的坎卦,这就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦和互卦重叠起来,便成为水山蹇卦,因此噬嗑卦的交互卦就是蹇卦。
可见,互卦就是卦中有卦,每卦六爻之间,除去初、上两爻之外,中间四爻再组成一个新的卦。其中二、三、四爻合成下卦,称之为“下互”;三、四、五爻合成上卦,称之为“上互”。如《屯》卦,本卦中下卦为震,上卦为坎卦,屯卦的二、三、四爻为下互,形成“坤”卦,屯卦的三、四、五爻为上互,形成“艮”卦。所以屯卦的互卦为“剥卦”。
简单来说“互卦”是由本推演而出的,取正卦五四三爻为上卦,四三二爻为下卦,另成一卦,仍取本卦动爻爻位之爻义,代表我们所问的问题的症结点。
张其金强调,事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的交互卦的内涵了。交互卦揭示了事物在不同阶段可能出现的变化。通过互卦的分析,我们可以预测事物发展的趋势和可能遇到的挑战。同时,互卦也提醒我们,在面对变化时,应灵活调整策略,以适应新的环境。
张其金认为互卦表现了事物之间的相互关系和互动。在《易经》中,每两爻组成一卦,这种特定的组合形成了互卦。它揭示了事物之间的彼此作用和影响,如泰与否、损与益等。通过互卦,我们可以更好地理解事物之间的相互联系和制约。
3.变卦:卦象之动——变卦为变化与转机,意味着事情发展的结果。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。在“易”中,变卦的像是假设的,是一种暂停现象,所以每一个卦象及其变化其实都是“动态”的。变卦是将本卦动爻阴阳互变,也就是是阴爻变阳爻,阳爻变阴爻,又另成一个卦。代表此一疑问最后的成果,可看出是吉是凶。变卦代表着事物发展变化的最终结果,也就是求测者想要得到的最终结果和结局。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。所以,预测最终要以变的结果为准。
张其金说:“变卦也称为之卦,是指本卦在经过一定的变化后形成的新的卦象。所谓之卦,就是之者去也, “之卦”也称之为“卦之”,称“之卦”表示动爻后的卦象,称“卦之”则重点在卦象变化的方向。一静一动,其意义是相同的。所以,之卦便是卦象变化的方向,之卦必须用所有可能变化的观点来作全盘观察,便可明了应有的处事态度了。”
古人以善易者不卜。因为自己的卦象,只要客观而仔细的观察,根本心知肚明,何须卜筮。但重点是动爻,即是之卦。
张其金认为变卦则是本卦的转变或变化。在《易经》中,每三爻组成一卦,这种特定的组合产生了变卦。它代表着事物的发展和变化,如乾变为坤、震变为艮等。变卦为我们揭示了事物发展的规律和转机,指导我们在变化中寻找机会和发展空间。
张其金强调,变卦是《易经》中最具动态性的卦象之一。变卦的每一个爻都在不停地动,所以卜卦时,也有卜其动爻的。在求测时,我们只要观察“动”的那一爻就行了。它代表着事物在发展过程中所经历的转折和变革。通过对变卦的研究,我们可以把握事物发展的关键时刻,及时作出正确的决策。
4.错卦:卦象之反——立场相同,目标不同是为错,是从反面的角度看问题,代表此一疑问的危机、转机。
错卦是将本卦的所有爻的阴阳属性互变,然后另成一卦,代表此一疑问的危机、转机。若疑问的结果为吉,则错卦代表危机;如果工作成果为凶,则错卦代表转机,要调整改动自个原有的态度与作为,去做错卦上所述的这些工作,如此工作将会由于我们的正面改动而向正面转化,这就是《易经》用来占卜时能趋吉避凶的最大功用。
张其金说:“错卦,是将本卦中的阴阳爻全部颠倒后形成的卦象。所谓错是指阴阳交错,错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦,即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。也就是把一个卦的各个爻求反(阳变成阴,阴变成阳)就得到了该卦的错卦。”
错者交错也,狗的牙齿都是交错的,所以特别有力量,立场相同,看法却不同,便是相错,相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。
例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能。复卦开始后;偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
错卦的理是立场相同,目标一致,可是看问题的角度不同,所见也就不同了。如:天风姤卦,它的第—爻是阴爻,其余五爻都是阳爻,那么在阴阳交错之后,就变成了复卦,第一爻是阳爻,其余五爻都是阴爻,如复卦的卦象,它的外卦是坤,坤为地,内卦是震,震为雷,就是地雷复卦,所以天风姤卦的对错卦,就是地雷复卦。
张其金解释说,错卦反映了事物发展的对立面。按照现代人的意思讲,就是要用联系的、全面的观点看问题,决不能用孤立、片面的观点看问题。
《易经》六十四卦,每卦都有对错的卦。因此学了《易经》以后,以《易经》的道理去看人生,一举一动,都有相对、正反、交错,有得意就有失意,有人赞成就有人反对,人事物理都是这样的,离不开这个宇宙大原则。
张其金认为错卦是相对立的两卦之间的平衡状态。在《易经》中,错卦指的是将一卦的阳爻变为阴爻,阴爻变为阳爻,从而形成新的卦象。它代表着对立力量的平衡和互相制约,如乾与坤、坎与离等。通过错卦,我们可以理解到事物的平衡和互补性,以及在对立中求发展的智慧。
通过易学专家张其金对错卦的解读,我们可以更加全面地了解事物的性质和特点,以及事物在发展过程中可能遇到的困难和挑战。同时,错卦也提醒我们,在面对困境时,要勇于寻找突破口,实现自我超越。
5.综卦::卦象之合——综卦者,把卦象倒过来看,就是全面与整体的关系,是从另外一种角度来思考要测的事情。
综者综卦也,立场不同时,卦象也不同,从不同的立场看卦象,更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系,很多卦象的原因皆来自这层关系。
张其金说:“综卦是将本卦上下颠倒后形成的卦象。综卦,又称反卦和覆卦,就是把本卦倒过来所得到的卦。也就是旋转180度,另成一卦,它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。”
张其金指出,综卦揭示了事物发展的整体性和关联性。综卦的作用,在于将我心换你心,希望能设身处地地为他人进行相对思考,不要凡事都只站在自己的立场上衡量。拿姤卦来说吧!如果把姤卦作180度倒转,则成为泽天夬卦,这是姤卦的反卦,也即综卦。综卦是相对的,全部六十四卦,除了八个卦以外,没有不相对的。这八个卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚。八个卦中的前四卦乾、坤、坎、离,是天地日月的宇宙现象,从任何角度看,天绝对是天,地绝对是地,太阳与月亮也仍是日月;后四卦,大过、小过、颐、中孚,是属于人事的,但却有其不变的性质,所以也没有综卦。除此之外五十六卦都有综卦,这表明宇宙间的事物是相对的。
张其金说:“六十四卦中,有八个卦像是绝对的,无论怎么看都一样,这八个卦是乾卦,乾者天也,怎么看都是天。坤卦,坤者地也,怎么看都是地,其卦像是独立而自发性的。其余还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属于绝对卦,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:姤卦是天风,倒过来便成为泽天夬,姤卦和夬卦是相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不断有不期的相遇,是谓邂姤。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。”
张其金认为综卦则是从不同角度全面地看待事物。在《易经》中,综卦是将本卦颠倒过来,从另一个角度观察和理解事物。它代表着从不同角度观察同一事物的整体情况,如颐与大过、中孚与小过等。综卦教导我们要从多角度审视问题,全面地了解事物的各个方面,以便做出更为准确的判断和决策。
通过张其金对综卦的分析,我们可以把握事物发展的全局观和整体趋势。同时,综卦也强调了事物之间的相互依存和协调关系,提醒我们在处理问题时要有全局观念,注重整体利益。
总之,《易经》中的本卦、互卦、变卦、错卦、综卦五大卦象各具特色,相互关联,共同构成了《易经》博大精深的哲学体系。易学专家通过对这五大卦象的深入解读,帮助我们更好地理解《易经》的智慧和精髓。同时,这些卦象也为我们提供了宝贵的启示和指导,帮助我们在现实生活中更好地应对挑战和把握机遇。
通过张其金的解读,我们深入了解了本卦、互卦、变卦、错卦和综卦的内涵和作用。这些《易经》的基本元素不仅为我们提供了观察和理解世界的独特视角,还揭示了事物发展的规律和相互关系。在现代社会中,运用《易经》的思想和智慧可以帮助我们更好地应对各种挑战和变化,达到个人和社会的和谐发展。让我们一起领略中华易经的博大精深,将这些智慧运用到日常生活和工作中!
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