在《封神演义》中，杨戬和哪吒作为阐教最厉害的三代弟子，两个人是一对“焦不离孟”、如胶似漆的好搭档、好兄弟，甚至第92回的回目就是“杨戬哪吒收七怪”！而现代的“封神类”影视剧也总喜欢让杨戬、哪吒组CP，比如2023年热映的电影《封神第一部：朝歌风云》中这俩位的“昆仑山快递二人组”,一个仙风道骨，一个顽皮可爱,CP感满满!
为啥他俩感情特别好呢？因为人家本就是亲兄弟，都是毗沙门天王（又称多闻天王）的儿子。毗沙门天王有五个儿子常常伴随左右，分别为禅尼只、独健、那吒、鸠跋罗和甘露。杨戬的原型独健行二，被称为“二郎神”；而哪吒是老三，则称“三太子”。
哪吒的二哥不是木吒
以前曾说过，哪吒本是佛教中的护法神，梵文“那罗鸠婆”，是北方毗沙门天王的三儿子，释迦牟尼的忠实崇信者。其职责是佐毗沙天王卫护佛法，扫除邪恶保护世人。而《西游记》《封神演义》中，所谓哪吒的二哥木吒（或木叉）其实不是哪吒的亲兄弟，而是被伟大民间信仰乱认亲，拼凑到到一起的假兄弟。跟哪吒不一样，木叉是一个历史上存在过的大活人，他是唐代高僧大德“泗州大圣”僧伽大师（就是《西游记》中的国师王菩萨，被人们视为白衣观音）的弟子，是中亚何国人！民间觉得三太子叫哪吒，那么二太子、大太子也应该叫什么吒才对。于是大家便查找历史上名气大名字发音像“吒”的人，就找到了僧伽大师的弟子——木叉。木叉也被写来写去，写成了木吒，于是乎粟特人木吒和印度人哪吒成了亲兄弟。
哪吒的亲二哥是独健
“独健”是毗沙门天王的第二子，跟哪吒总是跟在老爹毗沙门身边干保镖不一样，独健常奉命率领天兵巡视和护卫其所辖的国界，只要有敌人打来了，老百姓就喜欢烧香请独健。 唐代时，随着佛教的广泛传播，特别是密宗的形成与发展，毗沙门天王信仰曾大盛于世。《释氏源流》 记载：“昔唐太宗从高祖起义兵，有神降于前，自称毗沙门天王，愿同乃定乱……及即位，诏天下公府皆祀之。”因此，当天王享誉国中之时，二郎独健的威名自然也会轰动于世。
不空译《毗沙门仪轨》：天宝元年，大石康居等五国围安西城，其年二月十一日有表请兵求援。 安西路远，救兵难到，唐明皇唤不空请北方毗沙门天王神兵应援。明皇忽见有神人二三百人，带甲于道场前应，不空曰：“此是北方毗沙门天王第二子独健，领天兵救援安西，故来辞。”独健灵天兵和金鼠救了安西城，唐明皇“因敕诸道节度使、所在州府于城西北隅各置天王形象部从供养 ” 从此天王在全国各地有独立的庙宇，二郎神的广泛传播也当在此时。
独健如何变成二郎神的？
说二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜的依据何在？根据张政烺、干树德等人的观点：一是二郎独健的崇拜可能是这种信仰的最早内容。 因为，在唐代以前尚未发现有记载 “二郎神” 的任何资料，而唐崔令钦《教坊记》中始见“二郎神” 一语，或许就是其时在佛教音乐艺术传入的背景下，为了记颂二郎独健的神迹而拟写的佛曲曲名。 二是“二郎神”的名号可能就来源于二郎独健。老毗沙门天王一共有五个儿子——禅尼只、 独健、 那吒、 鸠跋罗和甘露。 这些名字都很难记忆，老百姓为了便于记住和记准“独健”，就管他叫二郎、二郎神，就像称那吒为 “三太子” 那样。
《西游》《封神》中哪吒为啥不认二哥？
二郎独健跟老三哪吒不一样，哪吒是毗沙门天王的金牌跟班，贴身小保镖，负责给他爹托塔，跟毗沙门天王形影不离。而二郎神独健行动力很强，喜欢单飞，所以在老百姓眼里，久而久之就忘了他还有个爹，相当于自立门户了。后来，二郎神的信仰跑到蜀地跟当地猎神信仰混在一起，又跟波斯祆教的水神混在一起，道教又造出个道家版的二郎神——清源妙道真君赵煜，还有传说治理都江堰的英雄李冰的二儿子，各种大拼盘拼在一起，诞生了混个信仰的二郎神！人们逐渐遗忘了本来的二郎神还是毗沙门天王儿子和哪吒三太子二哥的事了。
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