孟婆：风神、幽冥之神还是民间女子

孟婆：风神、幽冥之神还是民间女子？
孟婆这个角色，其实在中国的神话传说中有着多种不同的解释。她既可以被看作是风神，也可以是幽冥之神，甚至在民间传说中，她是一位美丽的女子。这些不同的说法，分别代表了文人、宗教和民间三种不同的观点。
风神孟婆 ️

在北齐时期，有人问陆士秀：“江南的孟婆是什么神？”陆士秀回答说：“《山海经》里提到，帝女游于江，出入必以风雨自随；因为她是帝女，所以被称为孟婆。”在宋代，江南地区俗称风神为孟婆。宋徽宗的《月下海棠》词中就有“孟婆好做些方便，吹个船儿倒转。”的说法。明代杨慎的《词品•孟婆》中也提到：“俗谓风曰孟婆。”而《康熙字典》则解释说：“孟婆，宋汴京勾栏语，谓风也。”从这些记载来看，孟婆作为风神的说法至少可以追溯到南北朝时期，而且是江南地区的风神。
幽冥之神孟婆

另一种说法是，孟婆是幽冥之神。民间传说中，孟婆出生在杨柳堆烟的江南，是一位容颜出众、柔情似水的美女子。她因为煲汤的绝技而闻名遐迩。然而，她的美貌引起了当时皇帝的注意，皇帝强留她于宫中，孟婆百般推却末果，最终含冤而死。

孟婆到冥界后，冥帝正为一个难题所困扰：人在阴阳两界生死轮回，本应两不相犯，但世间之人太专注于感情，爱恨情仇如藕断丝连般地纠缠于阴阳两界。人死成鬼却难断前缘，或安认前世眷属，或牢记前生宿怨，寻机报恩复仇，以至阴阳两界秩序混乱，因果难循。

冥帝念及孟婆煲汤有术又兼为人正直，敕命她为忘川女神，筑造“醧忘台”，专营迷魂汤以涤除亡魂记忆。随着时间的演变和民间信仰的发展，孟婆的风神职能和民女的传说逐渐被遗忘，而她作为幽冥之神的职能则更加凸显。
佛教与道教的影响

孟婆及孟婆汤的神话既有佛教的印记也有道教的元素。道教把孟婆列为神仙，其神诞日在农历九月十三。孟婆神话是基于阴曹地府这个大背景的。冥府中的十殿阎罗则与佛教有关。中国古代原本没有关于阎王的观念，“阁王”或“阎罗”是梵语的音译，本意是“捆绑”，即捆绑有罪的人。佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。孟婆加入到佛教的地狱系统相对要晚一些。

《玉历宝钞》说孟婆汤用采自俗世的甘苦辛酸咸五味药物合成似酒非酒的汤。所有的鬼魂在转世前都要派饮此汤，使忘记前生的事。药力延续到阳间变成人生五味，令人悲痛多涕泪；令人劳作而多汗水；令人享受世俗之乐而又带几分疾病之苦。

总的来说，孟婆这个角色在中国神话传说中有着丰富的内涵和多样的解释。无论是作为风神、幽冥之神还是民间女子，她都有着独特的故事和意义。

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