南怀瑾是“大师”还是“骗子”？北大教授怒批：文盲才看他的书

​​

初识南怀瑾，是从他的一本著作《论语别裁》，跟我们平常读到的精华古文不一样，这本书是对《论语》的解读，所展开的角度带有新颖之意，讲述方法也是通俗手法，就是这样一本书，让南怀瑾始终处于文化圈的风口浪尖上。支持他的认为南怀瑾是大师，达到了一定的高层次，就是通俗易懂，不会故弄玄虚；反对他的则认为南怀瑾亵渎了传统文化，与其说他是国学大师，不如认定他是趋炎附势的政客，借助国学来建设自己的形象，实则是个骗子，甚至北大教授怒批他的书只宜文盲村夫看。由此可见，对于南怀瑾先生的国学地位，饱受争议，那么这位从台湾归来，落叶归根的学者，到底是大师还是骗子呢？我们或许梳理南怀瑾的一生能够得出自己的见解。

出身背景1918年，南怀瑾出生于浙江温州，南氏家族尽管曾经是当地的望族，但到了南怀瑾父亲那一代就已经落魄潦倒了。倒不是说南怀瑾的生活环境十分恶劣，相反由于南怀瑾父亲是当地的乡长，南怀瑾一家还算是小康水平，而是说南怀瑾没有了从小在书香门第长大的熏陶素养，学业并不像同时代的其他名人一样优异，反而很差。由于南怀瑾学习很差，甚至是倒数第一，所以南怀瑾的学历是小学肄业，这一点是相当存疑的。

固然人的成长不能靠成绩、学习全然判定，但是小学都没有毕业，只能说明南怀瑾没有正统的思想基底，这一点也是日后他被抨击的重点，尽管后来他被受聘为台湾一些国立大学的教授，但始终没有再提升他自身的学历。没有接受正统正规教育的南怀瑾，辍学之后只能选择自学，而且学的东西杂而多，除了知识方面，还学习武术，属于一定程度上的文武双全之人，但南怀瑾出名却不在博学这一方面，而是在佛学方面，他擅长的禅宗，曾经为他带来不少的政客人脉。

1949年，南怀瑾跟随国民党去了台湾，经过自己一步步的争取，最终成为备受推崇的国学推广大师，其出版的书籍首先在台湾地区印刷多次，广为传阅，其后被大陆引进，引起了巨大的轰动，甚至一度央视都在为南怀瑾站位，成为一位实实在在的官方认证大师。以致后来尽管存在很多争议，在我们普通人眼里，南怀瑾依旧当得起大师两个字。

声名鹊起那么，小学肄业的南怀瑾是如何一步步通过自己的努力，自己的杂学而在台湾声名鹊起的呢，是靠交际，更确切地说是政客推崇，关于这一点，我持否定意见，身为学者应该是纯粹了，一旦沾染上了其他目的，似乎就敷于表象了，有一种挂羊头卖狗肉的既视感。第一个让南怀瑾被众人熟知的人物是杨管北。杨管北是曾经上海地下之王杜月笙的得力干将，一生见识了无数风风雨雨，一般的世俗文学跟思想根本撼动不了这颗大佬的心，毕竟人生阅历丰富本身就会睥睨天下，唯我独尊。杨管北退居幕后之后信奉养生，好打坐，这正好跟南怀瑾研究的佛学息息相关，此时的南怀瑾穷困潦倒，出版的两本佛经注释即楞严大义今释》、《楞伽大义今释》根本无人购买。

尽管杨管北起初并不信奉南怀瑾所言的佛学信念，但是耐不住南怀瑾六年如一日地跟他进行探讨沟通，并且南怀瑾讲述的角度跟市面上大多数的人不同，所以渐渐的让杨管北对南怀瑾的观念所折服。这似乎是一个慢慢驯化的过程，驯化的结果就是对南怀瑾俯首遵循弟子礼节。就这样，借助杨管北的人脉和影响力，南怀瑾崭露头角。继此之后，南怀瑾又遇见了一位堪称为伯乐的大人物，此人是张其昀，是当时台北中国文化大学的创办者，在了解了南怀瑾这个人之后，聘请了南怀瑾成为学院教授。

这是一个质的飞跃，直接提升了南怀瑾的学术档次，在更高水平的文学圈里去拓展自己的学术成果，发挥自己的学术魅力。南怀瑾的授课方式主要是以演讲为主，并且不拘泥于地点，因此吸引了众多学生听课。南怀瑾开设的《易经》课程，渐渐吸引了政客的注意力，还涉及了众多广泛的人脉圈，比如文娱、财经届等，一时风头无两。后期，台湾的掌权人蒋介石相声主持发起了复兴文化运动，南怀瑾又审时度势跟随政策调整最的演讲授课内容，其中《论语别裁》最为出名，曾被印刷翻版了18次之多，可见受欢迎程度。

由此可知，南怀瑾的成名之路不是凭借的自身过硬的作品，而是借助人脉渠道逐渐搭建起来的名声，虽然这并不代表南怀瑾没有真才实学，但是与真正的文学大师还是有一定差距的，难免会受到来自学术届的抨击。有意思的是南怀瑾是个难得的人间清醒，他曾多次表示避开学术界的锋芒，认为自己的道路跟学术界是不一样的，每个领域都有自己的见解和著作，而不要互相抨击。不得不说这也是理智的，在学术的大环境下，南怀瑾就像是一个异类，小心翼翼地保存自己的独特，用自己的方式传播中国传统文学。

政治经济贡献前面已经提到过南怀瑾的人脉非常的广泛，其中不乏众多的政客，也因此南怀瑾为两岸的和谐关系做了一定的贡献。比如说为了达成两岸的九二共识，起草了《和平共济协商统一建议书》，在双方都不回应的情况下，又分别致信两岸的最高领导人，给予洽谈的机会。尽管双方都没有给南怀瑾回复，导致南怀瑾从两岸秘密沟通的事件中黯然退场，但仍不可抹杀他对两岸和平共处作出的贡献。除了九二共识，南怀瑾还修了一条名为金温铁道的铁路，这条铁路的修建是应温州市长的建议而集资重建的，也是对南怀瑾自己家乡的贡献。不仅如此，进入21世纪，晚年的南怀瑾在苏州创立了太湖大学堂，致力于宣传我国的传统文化精髓，为进一步对青少年的文化教育起到了促进作用。

小结：杂学大家，是很多学术界对南怀瑾的称呼，他们不认可南怀瑾在学术界的身份，因此总是抨击他是个骗子，根本不配称之为国学大师。纵然南怀瑾的成名之路靠的是积攒人脉，但积攒人脉的前提是有足够的才学，才能征服信仰者，而南怀瑾做到了。世人也说不能拿泓一大师的标准来衡量同样对佛理有研究的南怀瑾，非常认可这句话，，每个人都有自己的框架，对自己的水平都有一定的认知，不必拘泥于现结构，反而跳出框架会有不一样的收获，南怀瑾的讲学风格就是通俗的，阳春白雪，下里巴人，都是优秀的作品和学术成果。总而言之，南学需要具备一定的文化底蕴才能来阅读，因为很容易被带偏，这是一种别具一格的思想教育方式，尽管通俗在文学水平上地位较低，但是让听众听得懂才是这个时代的观念，南学就是这个方向。当你有了一定的价值观、人生观再去读南学，或许你会发现他不会改变什么，只是会加深对国学的理解，这不是骗子，而是一种返璞归真似的解读。​​​​

网址：南怀瑾是“大师”还是“骗子”？北大教授怒批：文盲才看他的书 http://c.mxgxt.com/news/view/940075

相关内容

南怀瑾是“大师”还是“骗子”？北大教授：文盲才看他的书
北大教授李零批南怀瑾：陈腐谬误，只配文盲半文盲乡野村夫们看看
南怀瑾，“国学大师”还是“江湖骗子”？
“拜一千座庙不如读一次南怀瑾。”北大教授李零：南怀瑾没有文凭
南怀瑾到底是“骗子”，还是一代“大师”？李敖：根本就是个骗子
南怀瑾的真实水平到底如何？听听北大教授怎么说
南怀瑾是何样人物：“国学大师”还是“江湖骗子”？
南怀瑾：国学大师还是江湖传说？探讨一位备受争议学者的传奇人生
被称作“国学大师”的南怀瑾，竟被李敖放话：他就是个骗子
国学大师南怀瑾：小学肄业，被李敖骂是骗子，95岁在太湖去世

随便看看