博物馆里的年文物④ ：牧童骑“牛”，农耕年代的田园牧歌

　　野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

　　阿童三尺箠，御此老觳觫。

　　石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

　　牛砺角犹可，牛斗残我竹。

　　——黄庭坚《题竹石牧牛》

　　这是宋代诗人黄庭坚的一首《题竹石牧牛》。短短的数十个字，展开了农耕社会里一幅充满田园牧歌意味的画面：郊野怪石，修竹碧绿。旁边，可爱的小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹——童趣、农趣和文人雅趣的自然交织，成了这首诗最引人回味之处。

　　对中国人来说，牛的意义格外特殊。我国是世界上最早驯服并饲养牛的国家之一，作为“六畜之首”的牛和人类生产生活的关系极为密切，它既是重要的生产工具，也是人类的朋友、伙伴，更寄托着人们对富足美好生活的向往。韩滉《五牛图》、殷墟出土的亚长牛尊、汉画像砖中时常出现的耕牛形象、清代胤禛耕织图册描绘的劝课农桑……珍贵文物中屡屡出现“牛”的形象，使古人的梦想不再是空洞的希冀，而多了几分脚踏实地的意味。

　　镇江博物馆珍藏的一对“牧童骑牛”主题的桦木根雕文物，栩栩如生地唤起了“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的画面。镇江博物馆保管部主任张剑介绍，这件文物出自清代，通高26cm，以桦木根为材，采用圆雕技法，雕刻出一对左右相向、造型完全相同的牧童骑牛艺术品。作品雕工简约，随形而至，塑造出牧童身背斗笠、赤足骑在水牛背上悠然自得的形象。儿童面部表情刻画细腻，刀法浑圆，打磨精到，不留痕迹，表现了牧童天真活泼的性格和安闲自乐的心情。同时利用桦木自身的瘿结，显示了水牛的雄健；而以黑色料珠嵌入牛眼和人眼之中，更添了画龙点睛的神韵。牛足下刻如意云头座，使牧童骑牛如驾云头，飘然而去，观之平添情趣。两件作品包浆温润莹朗，呈红褐色，色泽厚重，古意盎然。

　　根雕，中国传统雕刻艺术之一，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。张剑说，根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，根雕工艺讲究“三分人工，七分天成”，意为在根雕创作中，应主要利用根材的天然形态来表现艺术形象，辅助性进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。

　　这对牧童骑牛主题的桦木根雕作品的艺术价值在于，它最大限度地保护了自然之形、自然之美，瘿节参差，纹理扭转奇特，亦将人为艺术再创造的痕迹藏于不露之中，从选材、造型、构思，到制作，历脱脂处理、去皮清洗、脱水干燥、定型、精加工、配淬、着色上漆、命名等各个环节，终有所成，整部作品展现了完美的体面转换、流畅的曲线过渡，最大限度地体现了人文之美，是一套不可多得的根艺佳作。

　　虽然有寓意着神灵世界的祥云，但对另一个世界的向往仍是建基于勤恳耕耘的水牛，这似乎体现了古人的幸福观。在“子鼠摇头摆尾去，丑牛奋鞭疾蹄来”之际，重温这样的“牛”文物，让我们心有所持，以拓荒牛、老黄牛、孺子牛的精神，脚踏实地地面对未来的征途。

　　交汇点记者 冯圆芳 采访∕整理

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