「名人传记的描写手法有几种」人物传记的手法

本篇文章给大家谈谈名人传记的描写手法有几种，以及人物传记的手法对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、人物传记的开头都有哪些方式跟写法？ 2、来个懂行的介绍下传记的几种形式。各自的特点是什么。 3、传记分为哪几种形式 4、名人传 的写作手法!!!急!!!! 5、《名人传》的写作手法是什么

人物传记的开头都有哪些方式跟写法？

叙写人物名字籍贯家世式，就是在文章的开始把人物的名字、籍贯、个人 嗜好、长相、与人关系、家庭及先人情况等等叙写出来叙写人物琐事式，就是在文章的开始，先写人物的一些细小零碎的事情叙写人物奇闻式，就是在文章的开始，写所记人物一些奇异的传闻议论式，就是作者在文章的开头，对所记人或事，发一些议论，谈一些看法。 可以去看看史记 或者拿破仑传 凯撒传 亚历山大传

来个懂行的介绍下传记的几种形式。各自的特点是什么。

形式 传记，单称“传”，属广义散 文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。传记的内容，大体可分为两大类：一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

传记的类别多种多样，主要有：

自传——本人叙述自己生平事迹的文字。

内传——有两种，一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传；另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说，如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。

外传——与内传相对而言，也有两种，一种是古代附经作传，广引事例，但不完全以解释经义为主的书；另一种是指凡人物为正史(以君主传为纲的纪传体史书)所不记载，或正史虽有记载而另外作传，记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。

别传——除正式的传记外，文人自己所作的别人传记，或另外传述某人的某些事迹，一般称为别传。

列传——司马迁的《史记》中，用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。

家传——叙述先人事迹以传示后人的文章，或为同宗人所写，或别人受其后人所托而作。

小传——略记某人事迹的文章，如唐代李商隐写了《李贺小传》(见《李义山集》)；还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下，略述作者籍贯、履历的文字。

正传——是为塑造的典型人物作传的小说，如鲁迅的《阿Q正传》。“正传”这一名目本是从“闲话休题，言归正传”的套话中借用来的。 特点 传记文学：主要是指记载人物的生平事迹，具有较强的文学性的作品。

◆主要特征是：

（1）真实性。传记文学必须以真人真事为依据再现历史， 再现人物。传主及事件必须符

合史实，有史学价值，决不能凭空虚构。当然，传记文学的真实性并不等于历史人物、历史事件的简单记录，一些次要人物、局部细节可以借助于想象、联想等作适当的艺术加工，但这种加工必须符合人物的性格，符合事物发展的逻辑。

（2）艺术性。传记文学要运用多样的艺术手法来刻划人物， 描摹物态。传记文学主要是写人的，所以它要求刻划出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物形象。

（3）概括性。在传记文学中，传主的生平经历一般都较完整，便于读者从总体上把握人物(如《史记》)。但一些小传(如“逸事”等)或试题中的传记节选文段，由于受材料、篇幅的限制，不可能表现人物一生完整的经历、事迹，往往通过典型的事例，以小见大，来表现人物性格某一方面或某几方面?因而传记一般要求选材精当、高度概括：一是对人物要有选择．选择那些代表性强、事迹丰富和很有性格特点的人来写；二是对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物一生特点的事迹。而不是面面俱到：

（4）通俗性。传记一般要求作者在形式表达方面写得简明易懂，容易被读者接受。语言风格多样化、如介绍科学成就的，语言可以简明、平实、朴素；描述传主多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、文雅诙谐等．富于文学色彩。

◆类别

有自传、他传、内传、外传、别传、列传、家传、小传等；从文体形态的角度上看，有历史性传记、评论性传记、文学性传记、传记小说等等。在阅读中要注意区分常见的不同类别作品之间的文体特点差异，例如：

（1） 人物传记：属于文学性传记，其表现手法较接近予小说，在真实的基础上，

运用想象手法，来恢复其失落的事件环节或细节。

⑵回忆录与自传：回忆录往往是第一人称的叙述，传主一般是作者自己的人物传记。

以上两种一般篇幅较长，若以之为材料命题，则大多采用节选的形式。

⑶评传：是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁，它处于人物传记和文学评论之间。由于评传兼具两者特点，因此可以写得比较简短，更适合于考试命题选用．应予以注意。

⑷小传：是一种主要附着于著述之中的简短文字，它粗线条、简要地介绍传主的社会经历，思想轨迹、兴趣爱好、性格特征、主要著述或功过事迹等。这类作品篇幅短，亦适合作为考试命题材料。

◆传记阅读考点主要是：

⑴ 快速、准确、有效地筛选并整合传记文本中的重要信息。

⑵ 分析传记文本的语言特色，把握文章结构，概括中心意思。

⑶ 分析传记文本的文体基本特及其主要表现手法。

⑷ 评价传记文本的主要观点和基本倾向，并探讨传记文本产生的社会价值和影响。

⑸ 对传记文本的某种特色作深度的思考和判断分析

⑹ 从不同角度和层面发掘传记文本的深层意蕴，探讨文本反映的人生价值和时代精神。

⑺ 通过理性的反思，探究传记文本中的疑点和难点，提出自己的见解。

传记分为哪几种形式

1、自传体传记。

这是某一个人物自己写的记载自己的生活经历的文章。记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》等。有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述，如《彭德怀自述》。

2、回忆体传记。

这类传记的作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事迹。

3、采访体传记。

这类传记的撰写人，一般与被立传者原来并无交往，或者是与被立传者相隔几代的后人，他们主要靠采访被立传者的亲友，搜集被立传者的各类资料，然后经过作者取舍、创造，形成传记。如罗曼·罗兰的《名人传》、魏巍的《邓中夏传》等。

4、自传体传记和采访体传记融汇在一起的传记。

如闻名于世的瑞典电影明星英格丽·褒曼和美国作家阿伦·吉伯斯合作写成的《英格丽·褒曼传》。

5、在传统的散文体传记外，还有一些特殊体例的传记。

比如80后诗人、学者风来满袖所著的《被隐喻的四月——徐志摩诗传》就是我国中国文学史上第一部诗体传记。

扩展资料：

一、基本特性：

“实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。其文体特点是真实性和文学性。

其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。

但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。

从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为“历史性传记”；有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为“传记文学”。

二、区别纪传：

传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到了今天，这是各种形式的人物传记的共同的特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。

首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；

二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；

三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。

参考资料来源：百度百科－传记

名人传 的写作手法!!!急!!!!

之前，将书中三位伟人列传成书的人也有不少，但其中的大多数都太拘泥于细节，并存在视角狭隘的缺点，总爱把主人公从小到大的点点滴滴一丝不苟地记叙出来，这样抛却去了传记本身的特色，在客观态度上也容易丢失立场。而《名人传》正相反，所以在这些作品中有明显的突出.

罗曼罗兰挑选主人公的转折点或最跌宕的时期重点叙述，其它过程则一带而过。对于一个人的描写，他可以通过周遭、社会、国家或国际社会等恰倒好处地说明。特别是在米开朗琪罗传和托尔斯泰传中，作者大量地对主人公的作品进行深入浅出的分析，从而揭示他们微妙的心理变化，这一笔的确有效且高明。

《名人传》的写作手法是什么

名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

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