她曾被南怀瑾据之门外，却终成百年传奇

文：仕奇

作者简介：仕奇，十八岁，曾获全国创意作文比赛大奖

她，一个貌不惊人的女人，却是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学名家之一。

她，曾认为佛教是士大夫逍遥的取乐，最后却成为了虔诚佛教徒，”当你看到红红的太阳从山林升起，而不是引退山林，你就了解了佛教”……她曾用这句话鼓舞了经历了丧夫之痛的女作家三毛。

她曾被南怀瑾据之门外，却终成百年传奇...

朱笔钦点，清心一颗

她18岁时走进北师大国文系的教室。不久前她刚考过高考，报了北大数学只有几分，最想进清华但考了连榜都不敢看。一本《说文解字》摊开没多久，一个女孩子就在外面敲窗户：“北大让你回去，是胡先生让你回去。”

“哪个胡先生？”

“胡适，胡适之先生啊！”

她后来笑说是胡适把她“请”回北大。50年后清华的人跑到洛杉矶追问她：你为什么没去清华？原来她是清华历史上唯一一个中榜却没注册的学生。然而她年少时候只是用一本“不知道说了什么”的《左传》开蒙，直至今日她也说“不敢称国学大师”，她不是钱钟书那样“惊才绝艳”的天才。

我觉得胡适之相中的不是才华。

北大作文卷上她写《父亲的死》。17岁惊闻讣告，她三天都不相信，最后在棺木里放了一只瑞士的手表，滴滴答答想用它换回父亲的心跳。胡适一边看一边难过，等到开学，他一上课就问：“这个女生录取了没有？人在哪里？把她找回来。”回忆死亡的文章可以“哀而不伤”，在那样的年纪，不是才华使然，是灵慧清心使她不耽于人生苦。

如果说灵慧清明，她在8岁时因目睹乳羊惨杀而弃绝荤腥，冥冥中已牵上了慈悲。纵然那时她说佛教是士大夫逍遥的取乐。

楞严圆觉

10年后她已是外交官夫人。她的手扣着书院的门环，略有些迟疑。书院主人南怀瑾先生几天前说：“叶曼要见我？不见！这些女人成天问的不是感情伤了,就是儿女不乖的法子，我不教这些东西！”但最终还是勉强答应见她。她心下薄怒，这样的大师竟也会排斥异性？

但多年后形势不好时别人劝她不要自称是南门弟子，她说：“我永远是南门弟子，我永远是南老的门生。”

那天见了面，她单刀杀入：“请问南先生，生从何来死向何去？”

“你从哪里听来这个话？”

“不是我听来的，人人都想知道。”

“那你明天来听《楞严经》吧。”

过后不久，她得知南老要举办禅七，不顾一切回国。到了第五天夜里，南老问她：“你究竟想要什么？”

她说：“还是那个老问题。”

南老说她太闹，无法找到答案。她问如何解？“万念放下”。

之后她说：“自从一见楞严后，不读世间糟粕书”，从前对佛教的“逍遥说”彻底抛在脑后。她又说放下万念后，她悟到了寒山的禅偈：“我心如明月，寒潭清皎洁，无物可比拟，教我如何说？”

我以为这真是高妙的境界。一清如水不正是万念放下的明净，一轮明月不正是碧海苍天的清平？然而三年后，南老却棒喝她道：“错了！太冷！怎么会无物可比？我心如灯笼，点火内外红。有物可比拟，明朝日出东。”

我心如灯笼

她写过许多书。但我最喜欢的不过一本《叶曼拈花》。

昔日佛陀拈花迦叶一笑，这本《叶曼拈花》也都是笑意。她曾多次回答“学佛后怎么与人相处？”，这本书真是最贴切的答案。

她告诉新娘怎么调解变相打秋风的本家与夫家的关系，她教苦恼的女士怎么对付无理取闹的恶邻；她抚慰苦恼的亲家母怎么宽容得了便宜还卖乖的亲戚，她宽解被公婆催生儿子的母亲自己拥有选择的权利。

她是世间少有的将儒释道三家融为一体的大家，她是南怀瑾与陈建民二位先生的得意门生，她是著作等身的学者，她目见过无上的菩提。

我以为她高不可及正如皎洁明月清冷寒潭，她却在报纸上设了“叶曼信箱”的专栏，贫贱富贵，都可以凭纸笔与她对谈。

我心如灯笼，点火内外红。有物可比拟，明朝日出东。

她说人生的智慧不用太多，明白“已所不欲勿施于人”就很有慧根。

她说即便知道了生死去向也依旧变换不了因果，但至少能明明白白而不至于混混沌沌。

这世间并不是才华主宰幸运和命运，唯有发心。

假如当年的她才情满怀，妙笔生花，胡适也许会微讶于她小小年纪的造诣但只是把试卷翻过；

假如当年的她唯我独尊，乳羊的悲啼只如微尘浮去，她种不下茹素九十多年的慈悲与慧根；

假如当年的她自恃身份，在南老的门前与他擦肩而过，她的学术或许永远缺了“释”这一环，她的人生或许也只是个聪明的学者，而不是智慧的师尊。

如是修学如是行。抛去才华不要，抛去身段不要，抛去执着不要，犹是在夜睹明星证悟菩提智慧之后，你能否抛去那一份清高不要，矮下身对最卑微的生命说：“请不要伤心了。你与我，有一样的智慧。”

叶曼，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南省，北京大学毕业，旅居美国洛杉矶，是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学名家之一

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