影弱还如舞
花娇欲有言
虞美人植株纤秀,花朵轻盈,色彩艳丽,似美人迎风轻舞,妖娆动人。
虞美人,又叫丽春花、赛牡丹、锦被花、百般娇、蝴蝶满园春、虞美人花。据《辞海》记载,它原产自欧洲,但至迟在明代即已传入我国。《古今图书集成·博物汇编·草木典》第一二四卷引明代王世懋《花疏》曰:“虞美人,一名满园春,千叶者佳。”成书于康熙二十七年(1688)陈淏子的《花镜》曰:“虞美人,江浙最多,丛生,花叶类罂粟而小,一本有数十花,茎细而有毛发,蕊头朝下,花开始直,单瓣丛心,五色俱备。姿态葱秀,因风飞舞,俨如蝶翅扇动,亦花中妙品。”
传说故事
虞姬的化身
虞美人名称的由来,有着一个浸染着美人鲜血的动人故事。在楚汉相争之时,项羽被刘邦困于垓下,其妃子虞姬看到大势已去,为了消除项羽决战的后顾之忧,便拔下项羽的佩剑自刎身亡。后来项羽战败,在乌江岸边自刎,到了第二年,虞姬的墓前开满红色的花朵,人们说这些花朵是虞姬的血化成,就称之为“虞美人”,许彦国的《虞美人草行》中有诗云“香魂夜逐剑光飞,青血化为原上草”。
历代咏颂虞美人的文学作品也多以此事为题,中国的古人们把这种花看做虞姬的化身,称之为虞美人。细细品味,像虞姬这样隐忍、坚贞的性格,她所化身的花朵必定是美丽的,而那种美丽又是内敛而不张扬的。“碧血化为江上草,花开更比杜鹃红”,中国人用虞美人来象征虞姬的情怀、用虞姬来注解虞美人的美丽,这种对美的深入理解和阐释实在令人钦佩。
赞叹虞美人从咏草到咏花或花草兼咏
纵观中国千百年来文人咏虞美人的诗词,大致经历了由咏草到咏花或花草兼咏的过程。
宋辛弃疾《浪淘沙·虞美人》曰:“不肯过江东,玉帐匆匆,至今草木忆英雄。唱着虞兮当日曲,便舞春风。”这里借草舞春风言美人在思忆项王。宋姜夔《虞美人草》曰:“夜阑浩歌起,玉帐生悲风。江东可千里,弃妾蓬蒿中。化石那解语,作草犹可舞。陌上望骓来,翻愁不相顾。”这是借草舞言美人的痴心。
明北涧《咏虞美人草》曰:“春姿忽作秋莲萎,一寸刚明曾不死。明年原上野花繁,一枝自托华风起。袅袅娉娉不成艳,态度浅深生色染。向人欲诉却无言,寂寞千年恨难掩。芳郊游女宛转歌,停车拍手看婆娑。”花枝纤柔,袅袅娉娉,花繁艳丽,颜色深浅不一,显然咏的是虞美人花。
而明徐茂吴《咏虞美人草》曰:“楚宫人去霸图移,胜有芳名寄一枝。邑露晚妆余涕泪,临风夜舞忆腰肢。乍翻尚自疑红药,欲刈终难混绿葵。若使灵均当日见,不将哀怨托江蓠。”临风夜舞,花似芍药、绿葵,咏花而兼及舞草。又:“红颜一日尽江湄,芳草能传易代姿。尚想施朱留片萼,翻疑化碧有丹枝。迎风似逐歌声起,宿雨那经舞袖垂。征艳莫教轻委地,徘徊犹似美人贻。”透过飞舞的花草,似乎能想象到虞姬楚歌、楚舞的绝代风姿。
由此可见,明清以来的咏虞美人草诗,实际上多是咏花,或咏花而带草,花草难辨。但不管咏花还是咏草,都一律在评论着那个风流、缠绵而又悲壮的故事。此外,《虞美人》也是著名的词牌之一,此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因此为名。其中,南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何时了》:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”词中的悲恨幽苦千百年来不知感动了多少人,其曲牌来源亦与霸王慷慨别姬的动人故事有关。
自然野趣的虞美人
虞美人的花瓣有着一种丝绢般的质感,未开时卵圆形的花蕾上包裹着两片长满刺毛的萼片,独自垂立在细细的花梗上,像极了低头沉思的少女,娴静淡雅。待到花朵绽放之时,萼片脱落,花瓣脱颖而出,弯着的花梗也直立起来,亭亭玉立,无风也自摇,有风更是飘然欲飞,摇曳生姿,极富风韵。
虞美人和罂粟有很多相似之处,人们容易将两者搞错。其实虽然两者同属罂粟科,但是彼此之间还是有明显区别的:虞美人全株被明显的糙毛,分枝多而纤细,叶质较薄,整体感觉纤弱。而罂粟全株光滑并被白粉,包括茎、叶、果等,茎粗壮,茎杆分枝少,叶厚实。
虞美人花径相对较小,花瓣极为单薄,质地柔嫩。而罂粟花朵较大,花瓣质地较厚实,非常有光泽。
虞美人果实较小,罂粟的蒴果直径可达3cm-5cm,鲜时含有较多的白色乳汁(晒干即为生鸦)。此外,虞美人的茎生叶基部不抱茎,叶和花梗都有刚毛;罂粟的茎生叶基部抱茎,叶和花梗都光滑无毛。
虞美人非常适合庭院栽培,作一年生花境或与其它一年生草花组成混栽花境,十分自然野趣,加上种子有较好的自播能力,来年也能继续出苗并开花。
素材来源:市绿化市容局管理局社会宣传处历史阅读 即点即读
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原标题:《海上花语(52) | 虞美人:轻盈娇丽,翩翩起舞》