女教师组织小学生课上应援肖战，娱乐真的可以同化教育吗？

文｜二师弟

近日，一起女教师组织班级学生在课上跳舞的视频引起了广大网友的关注，关注点并不在他们跳舞，而在于他们跳这个舞是为了应援娱乐明星肖战，而且他们是在女老师的当堂指挥之下才作出如此行为的。

事情一经曝光，肖战工作室立马发表了声明；目前，该女教师已被停职停课。

肖战工作室在微博上回应此事件

事实上，此次事件并非是一件关于追星和上课的这样一件小事，它更多的是折射出了娱乐与教育这两大社会关键问题之间的相互关系，到底是教育摆在娱乐前面呢，还是娱乐在教育面前？娱乐真的可以同化教育吗？我们暂且先分析一下两者的不同作用。

教育的作用

一，于个人而言，它促进了个人的素质养成与个性发展。

要谈教育的作用，我们得先明白教育的含义。一般来讲(这里特指学校教育)，教育指的是教师通过一些有组织的手段来完成以对学生施加某种影响为目的的活动。这种影响必须是积极向上的，否则这种活动就不能称之为“教育”，教育是教人向好，教人向善，使人进步的学问，它能够促进个人的素质养成与个性发展。

贫困地区更应加强教育

其中，素质养成主要指的是包括吸收知识、锻炼思维在内的综合素质的发展；个性发展主要指的是性格方面的发展与人格上的完善、思想境界的进步。

个人的发展离不开教育，我们不妨设想，如果一个人没有接受教育，那他会变成什么样子？由于没有吸收知识、锻炼思维，他看起来就会跟野蛮人一样，毫无个人的气质可言；由于没有培养多方面的性格，没有提高思想修养，那么他在生活中必定处处受限，他可能会变得自卑懦弱。

综上，教育对于个人的作用是巨大且不可或缺的。

二，于社会进步而言，它能够促进社会文明进步发展。

高尔基说，“书籍是人类进步的阶梯”。更进一步地说，我们可以认为“教育背景下的书籍是人类进步的阶梯”。我为什么这样说呢？那是因为教育在一定程度上可以说是社会文化的催化剂，它在社会文化传承与文明进步的过程当中扮演着极为重要的角色。离开了它，人类文明就会出现断层。

书籍是人类进步的阶梯，登高才能望远

也许有人会认为我是危言耸听，但是事实确实是如此。且让我们回到人类文明演进最初阶段即原始社会看看吧！那时候的教育形态还停留在个人对个人的训练与模仿的阶段，比如说发现火并使用火的这一过程，它在刚一开始或许只是某一个原始人发现的，如果这个第一个人没有告诉别人火原来是由雷电击打木石而产生的，如果这个人没有告诉其他人火可以用来取暖照明，那么当这个人由于自然环境恶劣或者受野兽攻击等方式而死去之后，这一促进人类文明进步的知识与技能也就随之消逝，人类的文明进步就会因此而多停留一些时间。

于是，为了确保文明成果的保留，原始人他们必须慢慢懂得互相进行训练、模仿。这种人对人的训练、模仿就是最初的教育形态。

原始人必须互相模仿学习

从这个角度来讲，教育真的是人类文化得以进步的一大阶梯。回到高尔基所说的话，作为教育一般化载体的书籍自然也是人类进步的阶梯了，这并不难理解。

娱乐的作用

一，于个人而言，它能够缓解压力并舒畅心情。

娱乐的作用不言而喻，它同样是现代社会不可或缺的一种活动，对于单个的人来讲，它能够缓解人的压力，舒畅人的心情。要看现在的娱乐现象，我们先看看历史上的娱乐现象。

从封建社会的娱乐形式来看，包括歌舞、戏剧、吟诗作对在内的文艺活动都是娱乐的形式，可谓是多姿多彩、多种多样，然而这样的娱乐活动仍然是不够完整的，它的传播范围极为有限，它的作用往往也是单一的，它更侧重于舒缓心情而不是缓解压力。

封建社会的宫廷舞就是娱乐的形式之一

真正意义上的娱乐只有到了近代社会才显现出它的作用，也就是缓解压力。娱乐能够舒畅心情并没有错，但是它的最主要作用还是缓解压力，为什么这样说呢？且看马克思的观点，他说：

“现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其它货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”

这里顺便一提，工人并不仅仅局限于农民工这一群体，应当说所有的依靠领工资为生的人都是工人，这一群体十分巨大。

如果用马克思的观点来说，他们的压力是十分之大的，这样庞大的人群有着这么巨大的压力，这是非通过娱乐手段来缓解压力而不可的。

用马克思的观点看待娱乐的必要性

二，于群体而言，它能够激发情绪的内在动力，也能够打乱人们的生活节奏，造成网络暴力。

娱乐在现代社会的一个直接表现形式就是追星。不可否认的是，追星似乎成为了相当一部分人的生活的主流、中心，很多人甚至组成了“饭圈”，或者建立粉丝群，在同一个“饭圈”或者粉丝群里的人可以互相分享关于偶像的种种趣事，也可以发表对偶像的看法，这样的一群人组合在一起确实能够激发人的情绪的内在动力，追星这一件事对他们来说确实是一件能够鼓舞自己精神的一件大事。

然而，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。有好处也往往意味着有坏处，追星始终要把握住一个度，群体性追星更应如此。我们可以看到，有多少小学生不顾学业而在网络上互相攻击谩骂着另一“饭圈”里的人，这难道不是打乱生活节奏的节奏吗？这样发展下去不是会造成网络暴力吗？

过度的追星会导致网络暴力

近年来，追星族的年龄呈上升趋势，覆盖的职业也日渐广泛，如我们所见，这次事件的主角是一位小学教师，她为了追星而打乱了课堂秩序，并在此过程中给孩子们灌输了不良的思想。我们可以发问，如果人人都想当明星，那么谁来搞建设呢？一味地吹捧明星最终只会导致思想的滑坡。

娱乐真的可以同化教育吗？

若是要问娱乐是否真的可以同化教育，我们首先要先比较两者的之间的相互关系。事实上，娱乐终归是人们的精神消费，它始终建立在物质基础之上，没有物质基础，谈何娱乐？而教育却直接关乎着社会生产力的发展 ，它发展地好不好、正不正确直接关系到培养什么样的人的问题，而这些人就是从事社会生产的主力军，因此，教育首先是与社会物质基础发生联系的。从这个角度来讲，娱乐不过是教育的一个衍生物，如果让追星进课堂，使娱乐同化教育，这不就是本末倒置了嘛？

如我上述所言，教育作为人类文明进步的一个最基本的方面，它的特殊地位决定了不能受到其它事物的干扰，包括娱乐当中的追星。

娱乐始终有它不好的一面，它始终需要被控制在一个合理的范围之内。过度的娱乐有弊无利，它只会扰人视听，干扰正常的生活秩序。教育作为民族发展之大业具有促进学生素质养成与个性发展的作用，如果它在这个过程当中受到了娱乐的同化，那么它所培养的素质就是不健全的素质，它给学生带来的影响就沾染上了娱乐的浮躁性，这样下去，不仅学生无法安心学习，学校的秩序更是会被打乱。

娱乐具有浮燥性

总而言之，娱乐万万不可同化教育，追星万万不能进课堂，当然，这里的“星”特指娱乐明星，如果是追科学家这样的明星，那就是一个非常好的倾向。

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