炎黄学公开课第十三讲：黄帝与中华文化共同体溯源（主讲人：梁枢先生）

　　12月14日下午，《光明日报》国学版主编梁枢先生在艺术楼报告厅主讲炎黄学公开课第十三讲，讲课题目是：黄帝与中华文化共同体溯源。

　　本次公开课主要分为三个部分。

　　第一部分，梁先生主要讲授了早期文明的“分”与“合”。梁先生认为，中华民族的发展历程是先分后合的，分是起点，合是结果。“合”是中国文明最终的结果，复合型民族国家是中国文明的发展路径。

　　第二部分，梁先生讲授了传说时代的共同体之路。共同体之路主要有以下七个步骤：一、收抚炎帝;二、南下打败蚩尤，绥怀东夷旧部;三、盟誓，这是传说时代的第一次巨变，由两个阶段构成，一是华夏族炎黄融合，氏族林立的局面变为形成了若干大部落。二是华夏东夷逐渐融合，作为这一融合的结果是，高阳氏(帝颛顼)、有虞氏(帝舜)、商人出现;四、宗教改革，这是传说时代的第二次巨变，初步确立了天神与祖先崇拜的信仰体制，以及开始形成“专业知识精英：“祝”、“宗”;五、契创五伦;六、水患与治水;七、发明青铜器与文字。

　　第三部分，梁先生主要讲解了中国路径视野下的共同体基本特征。

　　梁先生认为，中国文明起源和国家形成划分为三大阶段：即大体平等的农耕聚落形态，发展为含有初步分化和不平等的中心聚落形态，再发展为都邑国家形态。第一阶段，其社会组织结构表现为家庭—家族—氏族。第二阶段父权家族确立，个体家庭包含在家族之中，家族包含宗族之中，出现了宗族共同体。于是家族-宗族结构代替了原来的家族-氏族结构。第三阶段相当于考古学上的龙山文化和传说时代的颛顼、尧、舜、禹时期，出现了与父权家族-宗族结构相结合的带有强制性的公开权力和一定规制的礼制。如果把不同历史时期这些选择连接起来就会发现，我们的先人在传说时代广大的历史文化原野上，留下了一条前后相继，始终一贯的轨迹，走出了一条自己的路，形成了一条与西方迥然相异的文明路径。如果用一个概念来指称这一条文化轨迹和文明路径，那么最贴切的概念就是共同体。共同体构成了中国文化的大传统，预设了文明进程的中国路径，标示着中国文化最本质的独特性。

　　梁先生的授课生动有趣，既有专业的学术思索，又能切合当下实际，深受聆听公开课的老师与同学们的喜爱。

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