鸟图腾：中华上古神话之东夷集团人物简析

发布时间：2025-04-25 19:55

在上一篇中作者简单梳理了中原炎黄集团的主要人物关系。在本篇中继续介绍上古时期与炎黄并列的东夷集团的主要人物以及相互关系。由于东夷的史料非常散乱稀缺不成体系，甚至有些内容互相冲突，本文采纳主流观点，并加入了作者的一些个人理解。本文由颛煜原创请勿抄袭。配图来自网络，如有侵权请通知删除。

太昊/伏羲

太昊即伏羲，相传是远古时期以风为姓的东夷部落首领，也是华夏东方祖神，被后人尊为五方天帝之一：东方青帝。太昊亦作大嗥、太皞、大皥，包牺氏。

史料记载伏羲对华夏文明有多种卓越贡献：开创渔猎与畜牧业，始造书契用于记事，制定婚姻制度，发明乐器，创立八卦，创制古代历法等等。因此，太昊伏羲也是中华民族的文化始祖。

此处关于太昊与伏羲是否为同一个人颇有争议。有观点认为太昊为东夷领袖，而伏羲是中原炎黄先祖，故太昊不等于伏羲。且西汉之前的古籍中并无提及二者同体。

这似乎有一定道理，但个人还是支持主流观点：即太昊即伏羲。理由来自个人的一些推测，仅供参考：

据传在远古时期，因海平面上升引发了全球一场旷日持久的大洪水淹没了大部分陆地（事实上这场大洪水在世界各国的神话都有提及，包括中华上古传说女娲伏羲洪水逃生的故事。）因为洪水，中华先祖不得不带领部落成员前往中华大地最高处——泰山躲避洪水谋求生存。而泰山位于山东，即上古东夷所在的地区。或许正因为如此，伏羲时期的中华文明由东部发源，故伏羲后被封为东方天帝。而当数十年后洪水退去，伏羲的后代带领部族走下泰山，逐渐向资源丰富的中原地区发展，是为炎黄部落。

关于伏羲的身世，在前一篇中已经提到了：伏羲女娲兄妹，为华胥氏后代。伏羲的后代有：少典，宓妃，女登。

伏羲生少典。少典娶附宝生黄帝，少典又与任姒生炎帝。这里的任姒即女登，伏羲的女儿。据此看来，炎帝似乎是少典与妹妹近亲结婚所生。但这也不奇怪，因为他们父母也是近亲结婚。关于伏羲女儿宓妃的故事，会在下文中提到。

帝俊

帝俊（qun第一声）是东夷先民原始宗教信仰中的最高神（太阳神），长相奇特：猴身鸟头，生两角，独腿，弓背，手拿拐杖，走路一瘸一拐。帝俊三个妻子：羲和，常羲，娥皇。

这里有个问题，既然帝俊的地位在东夷如此崇高，为什么被封为东方天帝的反而是太昊呢？太昊的地位也是极其崇高，那么帝俊与太昊谁更厉害，又有什么关系？这些问题见后文解答。

事实上，帝俊在上古神话中是一个谜一般的存在，他的事迹只零碎的散见于山海经中，除此之外几乎没有古籍提及。没有资料记载帝俊与其他历史人物发生过交集，以及产生实质性的历史可考子孙后代。这令很多学者百思不得其解。

但个人觉得这里的原因再简单不过了：因为帝俊根本不存在。他只是虚构出来的神话人物。

帝俊与黄帝，炎帝，太昊之类的上古人物虽然带有神话色彩，但他们却是两种本质上不同的神。

太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼，虽然他们也被封为五方天帝，但他们都曾是是实实在在的历史人物。只不过后人在他们死后加以神化升天。他们属于“宗祖神”。所以他们的事迹都是比较详尽可靠的。他们也有真实可考的子孙后代。

而帝俊则只是东夷先民的一种“宗教神”，即凭空虚构出来的神话人物。因此他不可能有具体的历史事迹，也不会与历史人物发生交集。

为什么说帝俊是虚构的神话人物？依据如下：

首先帝俊的名字就很奇怪。俊不念jun，“帝俊”也不是“这个帝王很英俊”的意思。俊是夋的通假字，念qun第一声。夋：即鸟。“帝俊”的意思显而易见：就是鸟中的帝王。

试想，如果是一个现实世界的历史人物部落领袖？谁会以鸟做名字呢？除非他就是鸟本身。

没错，帝俊就是只鸟，但它不是普通的鸟，是太阳鸟：即“金乌”，或者“三足乌”。此处或许有人会有疑惑：鸟是鸟，太阳是太阳，太阳鸟又是什么鬼？

在上古时代，先民的认知能力有限。他们可能觉得：凡是在天上移动而不坠落的东西，其工作原理应该都和鸟类似：依靠翅膀飞翔。所以他们认为太阳就是一种鸟。

他们认为太阳是鸟，而且是鸟类中的帝王（金乌）。这其实很好理解：在天空中谁是至高无上的存在，自然是太阳。

诸多史料记载，东夷集团各部落有个明显的特点：就是皆以鸟为图腾。而此处，帝俊并非一个以鸟为图腾的部落领袖，他是图腾的本身——即太阳神，东方天空的最高神。帝俊也有可能就是另个神话人物“东王公”的前身。

正因为是虚构的人物，所以帝俊与他的配偶产生的都是虚无缥缈的后代：诸如太阳月亮之类的神物。

再来回顾前文提到的一个问题：太昊与帝俊啥关系？谁更厉害？相信大家都有了结论：两者没有关系，一个是历史人物神格化的人神，另一个是虚构的天神。到底谁更厉害？一定要对比的话，我觉由人类飞升而来天神，应该无法逾越“原生”的天神。

另外：网上有观点把帝俊与帝喾等同为一人，这是显然是错误的。帝喾是中原炎黄谱系的正宗帝王，而帝俊是是东夷先民的宗教天神。一个人在人间的中原，一个在东方的天空。八竿子都打不着。帝喾确实说过自己曾是天神“夋”的化身，但这不能代表他就是太阳神。或许帝喾只是听过帝俊这个古老的神话人物之后，为美化自己身份随口这么一说而已。

少昊

凤鸟氏少昊

少昊：华夏人文始祖，黄帝的长子，名玄嚣，号青阳，金天氏。母为嫘祖。据传少昊出生的时候有物色凤凰落在院子里，所以少昊也被称为凤鸟氏。

少昊成年后迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领。部落民众尊鸟为图腾。部落百官皆以鸟命名。这也是东夷集团部落的普遍特征。

少昊升天后成为西方天帝，和儿子金神蓐收共同掌管西方。又称白帝。

太昊与少昊，都有昊，那么他们存在什么联系呢？首先从字面上看，少昊名玄嚣，因修太昊之法，故称之为少昊。

那么从血缘关系上看，太昊是少昊的父亲的爷爷。太昊伏羲生少典，少典生黄帝，黄帝生少昊。

此处有一个令人不解的地方：少昊既然是黄帝所生，而黄帝是中原部落领袖，那么为何少昊会去了东夷当起了部落领袖呢？

关于这一点，史书古籍并未给出答案，个人猜测有两种可能：一是黄帝委派少昊去东方拓展疆土。二是跟前文提到的史前洪水有关。洪水退去后，炎黄去中原发展，而留下少昊在东方继续领导旧部落。

此处其实还还涉及到颛顼：颛顼少年时期也跟随叔叔少昊在东夷历练，长大后回到中原继承祖父（黄帝）地位。而颛顼是昌意的儿子，这说明昌意应该也留在了东方。

羿，嫦娥，后羿

羿射九日

首先我们需要明确一点：“羿”与“后羿”是两个不同的人物。两者常常被混为一谈。

羿是是一个善于射箭的天神，曾助尧帝射杀九个太阳。羿与嫦娥是夫妻关系。

而后羿（又称夷羿）则是东夷有穷部落领袖，也是神射手。曾篡夺夏启的儿子太康的帝位，建立有穷国。后被自己的亲信寒浞杀死并篡位。后羿是一个历史人物，当然也带有一些神话色彩。

据传，伏羲的女儿宓妃在被黄河水神河伯强占，而后羿为解救宓妃追杀河伯，并用弓箭射伤河伯左眼。河伯向天帝告状，却被奚落，天帝成全了后羿和宓妃。宓妃被封为洛神。

洛神宓妃

由此可见“羿”与“后羿”是两个人物，所以我们平常说的“后羿射日”应该用“羿射九日”代替更加准确。

羿射九日以及嫦娥奔月，都是我们耳熟能详的中国神话故事。我们也知道羿与嫦娥是夫妻。那么在这里，羿为什么要射九日？以及羿与嫦娥是如何成为夫妻的呢？这其实都和帝俊有关。

前面提到东方天帝帝俊有三个妻子。他们都为帝俊生下后代。其中羲和为他生下十个太阳（十金乌），常羲为他生下12月亮女儿，其中之一就是姮娥。姮娥即嫦娥。

月母常羲

羿是帝俊器重的得力神将，因此帝俊将女儿嫦娥许配给羿。也就是说羿是帝俊的女婿。而帝俊的十个儿子（十金乌）可以说是羿的小舅子。那么羿为什么要射杀9个小舅子呢？

据山海经记载，在东海之外有甘渊，帝俊的妻子羲和每日在其中为十个太阳沐浴。甘渊旁有扶桑树，树高千丈。是十个太阳沐浴后栖息的地方。

羲和

本来按照惯例，十个太阳应轮流每日离开扶桑树出现在天空，为人间提供光明和温暖。但某日，十个太阳因为好奇与调皮，突然不守规则，同时出现在天空。

于是大地被炙烤，庄家禾苗枯萎，河流干涸，森林燃烧。更可怕的是，原本藏于森林的六凶兽也出来为祸人间。于是生灵涂炭百姓叫苦连跌。人间的帝王尧见此惨状只能向天帝帝俊求助。

帝俊命令十个太阳立即停止违规行为。并派遣天神羿下凡为人间除凶兽。帝俊赐予羿神弓和神箭。羿到了人间之后看到尸横遍野的惨状，不禁怒从中来。而此时抬头望向天空，发现十个金乌并未听从天帝命令改邪归正。羿气不打一处来，架起神弓搭上神箭，三下五除二就射下了九个太阳。太阳坠落下来，人们才发现它们原来都是带有金色羽毛的，长着三只脚的类似乌鸦的怪鸟。

三足乌