曾仕强：?自古以来忠孝不能两全，那么我们该如何选择忠与孝呢？

《易经》里面讲的很清楚，当皇帝御驾亲征出去的时候，小人表现得最好。因为小人知道啊，我平常表现不好，皇帝对我印象不好，现在很难得他御驾亲征，他自己看得到了，我拼了老命也要表现比其他人好。你完了。那你回来就奖赏他，那你就完了。你不奖赏他，你也完了。

老板喜欢什么？小人就专门投其所好表现给他看，你就受他的蒙骗。君子反而不会这样，君子，你亲征也一样，不亲征也一样，我该做我就做，不该做我就不做，他反而很冤枉。就是因为这样，所以我们才告诉所有的人，你要争千秋，不要争一时。像这些话是从哪里来的？为什么要这样讲？你把它搞清楚以后，你就知道了。

只是是同事，难免有小争执，就好像是什么？好象舌头跟牙齿一样。你看看，舌头经常被牙齿咬牙咬得痛得要命，你打它吗？你打谁啊？当你的舌头被牙齿咬的时候，你会不会到法庭去告？你告谁啊？你打是打自己啊。那你只好怎么样？忍耐、化解，不要把它当一回事，然后慢慢它们两个磨合磨合，它就好多了。

我们对外那是要清清楚楚的，里面有时候睁一只眼闭一只眼，大事化小小事化了。不是含糊，不是糊涂，而是心知肚明，心里头非常清楚，但是嘴巴含含糊糊。中国人嘴巴永远含含糊糊，这就演变出一套情理法。

法是摆在肚子里面的，法不是用来讲的，谈法伤感情。你看，法本来在肚子里，情在嘴里，你说出法这个情就没有了，就伤感情了。法摆在肚子里，情摆在脑子里，理摆在心中，叫做心中有一把尺，中国人是公道自在人心，心中有一把尺。

这样各位慢慢就了解到，我们那个义，从容就义的那个义是什么？就是理，就是合理就叫义。合理是什么？我应该为国捐躯，我一点不害怕。那你不是不孝吗？你家里还有老母亲，没有关系，移孝作忠。因为一比起来，孝还是比忠小，那真的孝比忠小吗？也不一定。国家有难，忠大孝小；国家平静，孝大忠小。我可以辞官，我可以不干，因为不差我一个，我老母亲只有一个，国家是大家的，那不一样。这个就叫做随机应变。

这中国人高度的智慧就发生在这里。国家有难，老母亲请邻居照顾，我要移孝作忠。国家平静，我不能为了贪官，为了想得利，我不置老母亲于不顾，不行，我辞官不干，我回来了。大家都这样。因为你要忠孝两全，经常是很困难的，天下没有那么好事情。谁都想全，但是谁都做不到。

你看乾隆皇帝，十全老人，你说什么我都有，真的吗？你去看历史好了，乾隆皇帝生前样样全，死后尸不全，他尸体就不全。被盗墓，然后把他尸体拿出，搞得乱七八糟的，生全死就不全，它一定的。

而且在社会上，尤其是中国社会，你要求全，前面两个字你一定要记住，叫做委屈。你要委屈才能求全，你不委屈你就不得全。

所以当老板的是非很分明，大事情都抓，你总有一天害死自己。因为什么？因为能干的人都跑光了，剩下都是听话的人，因为没有人喜欢跟这样的老板在一起。一个对公司很有贡献的人，一个很有才华的人，他犯了一个错误，你就依法办理，他就走了嘛。因为别人走不掉，我走得掉。

再说，你这里一犯过错，你的对手公司马上得到情报，他就开始到他家去挖他。不要受气了，我们加你一倍薪水就过去，然后专门对你，你公司就完了。任何事情都很少是绝对的！

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