实录：对话王潮歌樊跃 “印象”系列玩的就是大

发布时间：2024-12-25 06:56

　　新浪娱乐讯 2011年新年伊始，由王潮歌、樊跃担任总导演的《印象普陀》在浙江舟山普陀拉开大幕，张艺谋退居二线，担任艺术顾问。近日，王潮歌、樊跃接受新浪娱乐对话，畅聊没有张艺谋的《印象》系列发生的变化，以及这个全新的《印象普陀》的创作点滴。

视频：独家专访印象普陀总导演王潮歌樊跃媒体来源：新浪娱乐

　　现代人幸福感太低佛教文化充实心灵

　　王潮歌：今天来新浪想跟大家交流一下我们创作的过程，希望有机会，你也可能旅游，或者说想去普陀山看一看，就会到舟山看看这个戏。

　　选择普陀是有很深的很长的思考在里面，因为这个地方有海，有山，有很漂亮的景致，最重要的是有一个普陀山，是中国佛教文化的一个很重要的观音菩萨道场，有1千多年的佛教文化的聚集地，我们做这个节目的时候，佛教或者说观音文化，在现代人整个的生活和思维的流程里面，会起到什么样的作用。我是这样的，我从小信仰共产主义，我在红旗下长大，带着红领巾，行着各种各样的礼，举手礼，希望未来可以实现共产主义，我们唯一的信仰就是共产主义。

　　到了今天，这种信仰在我的心目中还是根深蒂固的，我依然是信仰共产主义，我不是一个佛教徒，樊跃导演也不是。但是我们会发现一个现象，当改革开放30年，经济高速的发展，所有的人都在更忙，更累，有更多的诱惑，生活一天天变得更好，有更多的钱的时候，我们的内心慢慢沉淀出来一种情感，这种情感就是有一些事情，我们人是解释不了的。比如说我们有前生来世吗？人真的有灵魂吗？有命运这么一回事吗？这个问题是人类的终极问题，会不断在你脑海中闪现。

　　另外我们会对很多生活中的现象，不公平，为什么他有房子，我没有，为什么我生病不能好，他为什么就没有病，为什么我们领导对我就那么不公平，对他就比较不错，我怎么能够有房子有车，我怎么能够考上大学，怎么能够对我的父母尽孝道所有的生活问题也会慢慢浮出水面，这也就是为什么大家感到钱越来越多，幸福感越来越少。

　　我们跟大家讨论佛教文化，会出现一些老祖宗传下来的中华文明中的组成部分，我们对世界、人类的看法，这些看法促使我们决定在舟山，做一个叫《印象普陀》的节目，是在这个层面想跟大家探讨。

　　新浪娱乐：二位老师会不会担心因为佛教的信仰会失去其他信仰的观众群呢？

　　樊跃：我觉得不会，因为无论你相信一个宗教，或者是喜爱一个文化，或者说你喜欢其他的，信与不信，但是我觉得大家面临的问题是一样的。

　　我们在普陀这个地方是借助佛教文化，因为它是以佛教文化为特征的一个地方，文化的特征比较强。我倒不以为我们这台节目，完完全全就是我们要阐述一个佛教文化的什么什么，其实阐述的是我们的日常生活，我们在这个文化或者在这个环境当中，可能人们由于这个环境所产生出来的对佛教的一些感悟，其实，我觉得就是对生活的感悟，更多是把人生感悟出来。这个演出起的作用是这样。我也不觉得我们在这个里面能够有一个非常的标新立异，或者是有非常清晰的主题性的东西让你知道什么，或者我想告诉你什么，我觉得都不是，这不是实景演出，实景演出是现场，现场本身特别有意思。我老形容那个庙，这次的体会，我认为佛教是一门艺术，非常艺术，所有人非常当真，心里面非常虔诚，非常当真，我相信它，而且是头几天来都做好充分的准备，从山下一步一步拜上去，到达每一个庙，表达自己的心愿，还捐上钱。

　　这个事情对我的感触，它是艺术，能够让人信仰和当真，无论从环境到文化，那么有信任感，我们的演出会变得比较难了，一个演出如果让人当真的话那该多好。我的意思是，我了解它以后，我特别想把这样一种关系搬到演出，其实实景演出有相当的基础，我在王潮歌思考的非常多，什么是实景演出我想说的特别清楚一些。有自然的环境，当然有当地的文化。让人们在活气的一个环境当中去感受，四处都弥漫着真实的环境，景物无处不在。处处都是生活，都是真实的，我们实际上将一个非常生活的生动的一个生活场景，做成了一个没有固定的剧本的表演。我认为是这样的。而且是四处弥漫着景物。包括演员的道具，你看的时候，仿佛随手可以拾一些道具，而且景物回头皆是，而且观众在整个景物当中，其实我要强调的还是像佛教这样的文化样，你去感悟，我把主题，把任务，把交流，把情感，把感受是交给观众的，我只是做了让观众能够体验的一个准确的现场。这个现场是有魅力的，这个现场并不是像布莱西特的第四堵墙，完全不是，是无处不在的环境，这个环境特别有意思，当你看到这个真实的环境，活气的环境，你看到的第一个幸好是我看到了，这个太有意思了。

　　第二我身体有感受，因为有清风，有时候还下雨，有时候还下雪呢，天气很冷，你就会有感受，这是很重要的。然后到了心灵，把环境和心灵完整结合到一起的总和的一个感触。这个实景演出是我们来觉得非常有意思的一个东西。

　　360度旋转舞台变魔术实景演出玩的就是“大”

　　新浪娱乐：二位导演是想通过《印象普陀》给我们营造非常美妙的世界。你们运用了什么技术来实现这种美妙的想法呢？

　　樊跃：我觉得技术有很多，我举几个比较主要的，首先我要举的是我们做的旋转舞台，叫旋转的剧场的一个建筑。这个舞台不仅是360度的旋转，而且他还有一个开合，墙壁是开合的，带来的好处是什么呢？像变魔术一样，当我关上的时候，我才移动，这里面还要有着表演，当我再打开的时候，情景已经换了，我的调查所有的观众觉得这个景怎么换的，怎么我在这里，这个景怎么变出来的，这个比较神奇。

　　还有我们用了很多舞台戏曲的观念，这点比较新奇。当这个戏曲在实景里面怎么阐述，你可以说周边的环境都有戏曲性，是戏曲的一部分，但是你如何处理、调动，包括表演关系，这一点上非常有创新，你会在一个调度，一个非常简单、生动的瞬间会打动你，一定会打动，因为人见这样的东西很少，这样的表演非常少，还有就是我们整个的景象部分，我说的影像部分是实景电影的概念。我们两个怀揣着比较野心的想法，我们特别想做实景电影这样的东西。就是把多媒体，把多重的影象关系，还包括装置技术，包括所有技术的理念综合到一起，做了一个新视觉。我认为是一个新的视觉，叫实景电影。

　　王潮歌：我觉得还是实景电影，我们独创的。电影大家都知道一定是一个屏幕放一个片子，所有的逻辑是靠蒙太奇的剪接，你看懂了。但是我们创造的是实景电影，第一次是武夷山《大红袍》，我不告诉你，放在一个真实的景里面，很简单的一个树，突然间树里面跑出特别多的大白马，你搞不清楚这个马怎么来的，真的假的，怎么回事，两公里。这就是实景电影的雏形，这次又在《印象普陀》里面，又把实景电影往前推了一步，除了真假的结合，把我们制造的影象放在真实的环节中，把放映的手段又进行了丰富，感觉到哪都是影象，哪都是电影，这是怎么回事。这种探索，现在我跟老樊自己觉得还不是那么成熟和完美，但是模型已经非常清楚了，是一个崭新的，就像我们创作出了一个演出的模式，叫做实景演出，第二个我们创造出来了一种旋转的观看方式，这种方式让大家在大自然的景致里面，真正感觉到我哪都能看见，你不动，但是我哪都让你看得见。第三个我们创造出这种实景电影的方法，希望把聚集在一个很窄小的电影院或者是环境里，看到一个四方的屏幕完全打碎，这个我们两个很自豪，这是中国独创的。

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