季羡林《比较文学与民间文学》阅读体会之三——季先生与比较文学研究

　　《比较文学与民间文学》这本著作中，季羡林先生多次谈及自己对比较文学学科和研究方法的态度和认识，比较文学与民间文学、文化交流的关系，等等;并通过一些具体的比较文学实践研究(尤其是民间文学中寓言、神话、故事、谚语等的渊源研究)，指明比较文学影响研究的方法和路径。

　　在比较文学的影响研究、平行研究，甚至台湾学者提出的阐发研究等多个学派中，季先生说：“我赞成比较文学研究直接影响的一派”，他认为影响研究“搜集一点这样实打实的表现相互影响的资料，十分不简单”，这也正是影响研究的意义、价值所在。因此，他因着对民间文学的兴趣，研究中国、欧洲等国民间故事、寓言、神话、谚语等的起源，并发现世界许多寓言和童话的故乡是在印度，尤其是印度民间故事集《五卷书》等传播到了世界各地，产生了深远影响。他认为从比较文学的角度研究世界寓言和童话的起源及发展，将比较文学与民间文学的研究结合起来，价值和意义非同一般。建议汉文专业的同学们，尤其是16级，多阅读季羡林先生的相关文章，可以将《比较文学》这门课的理论方法与《民间文学》课程的内容进行有机融合，拓宽文学研究的视野和途径，一定受益匪浅。

　　平行研究是除影响研究之外比较文学研究的另一重要途径，主要是对古今中外没有任何事实关联的文学现象间的相似、类似等进行的研究。虽然季先生多进行影响研究的实践，但他也并不反对平行研究，“我只是想说，搞平行研究，必须深入探索、细致分析、瞻前顾后、明确因果，然后从中抽绎出结论，这样的理论才是可靠的，我是拥护的”。他赞同这种研究，但同时又强调方法和过程的重要性。季先生还谈到了进行平行研究的必要性。他在讲民间文学时提到了“人同此心，心同此理：世界各国人民，不同的民族，不管地理距离多远，文化背景多不同，在民间故事方面总是相互学习的，表现主题等方面也总会有类似性存在。”这一观点同俄罗斯学者日尔蒙斯基提出的“历史—类型学的类似”如出一辙。此外，作者还谈及自己对于比较文学的目的或作用、世界文学、一国中民族文学的比较，以及对X与Y这种比较文学模式等问题的看法和建议。

　　书中，季先生还通过部分小文章讲述了自己与比较文学的渊源，发表了自己对比较文学中国学派(阐发研究)，对中国比较文学研究现状和中国比较文学“危机”等一些问题的态度和观点。他对中国比较文学研究和日后的发展充满信心，认为“比较文学日益成为一门显学”。对于进行比较研究的年轻人，季先生也给了一些建议：“要把比较文学看得难一点，再难一点;越看得难，就越有好处” 。

　　季老先生一生执着于学术研究，成就辉煌，后辈们望尘莫及。但他对学术的不懈追求和和治学的谨严态度，以及为学术无私奉献的高尚人格，是现代人永远学习的榜样。

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